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关键词： 先秦文学   《庄子》   《离骚》   比较  

摘要： 《庄子》《离骚》同为楚文化影响下的浪漫主义著作,有着诸多相似之处,然而在思想内核和表现体裁上有着较大的差别.通过对《庄》《骚》的比较,我们能够对先秦文学有进一步的理解,而这样的比较对于作品本身的解读也有裨益.

关键词： 《楚辞》   典籍翻译   文化负载词   文化翻译观  

摘要： 《楚辞》文化负载词的翻译反映了典籍翻译的研究型特征以及译者传播中国文化的态度。以孙大雨《屈原诗选英译》为例,从生态文化、物质文化、社会文化、宗教文化、语言文化五个方面探讨文化负载词的翻译,管窥如何使《楚辞》的民族文化特色走进英语世界。孙大雨以源语文化为依归,采用了直译、意译、直译与文外加注、意译与文外加注、音译与文外加注、文内补偿等多种方法。"加注"参与建构了整个译本的意义生成,也是译者的文化翻译观在翻译实践中的体现。

关键词： 屈原   战国时代   秭归   故乡   诗人  

摘要： 秭归，柑橘香 秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，关于“秭归”这个地名，也是由于屈原而得名的。屈原被流放前，他的姐姐曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。秭归的名胜多与屈原有关，

关键词： 中国屈原学会   楚辞学   屈原   国际学术研讨会   剪影   西峡  

关键词： 校园文化   招魂   《三字经》   书法家   性本善   开学   学校  

摘要： 开学初，学校请来了一位书法家。根据校方要求，这位书法家在校园西面的墙壁上，用异常端庄漂亮的隶书，毕恭毕敬地写下了《三字经》的内容：“人之初，性本善。性相近，习相远……”。

关键词： 屈原   楚国   团队意识   政治败笔  

摘要： 以屈原时代的社会政治为背景,以屈原的作品为依据,考察屈原在"横则秦帝,纵则楚王"的十字路口,未能帮助楚国完成统一大业,实现个人政治抱负的原因。认为屈原诗化了政治诉求,使他对现实失望绝望;屈原孤傲矜持,导致他不能融于楚国的执政团队;屈原非白即黑的偏激,使他不能与楚国统治集团戮力同心。屈原因此留下政治败笔,楚国因此失去了与强秦一争雄雌的机遇。

关键词： 《楚辞补注》   校勘   异文   《离骚》   洪兴祖  

摘要： 屈原《离骚》：“吾独穷困乎此时也。”汉王逸注：“言我所以饨饨而忧，中心郁邑，怅然住立而失志者．”宋洪兴祖《楚辞补注》云：“忧，一作自念．”

关键词： 天问   昏微   负子  

摘要： 《楚辞·天问》"昏微遵迹"中的"昏"可读为"闵",作为形容词修饰"微",有悲哀、伤悼之意。"繁鸟萃棘"描述的很可能是上甲微与有易交战时出现的异象,这与先秦时人把飞鸟群聚为当作胜利先兆的习俗有关。"负子肆情"中的"负子"可读为"丕子",即"大子"、"元子",指上甲微而言。

关键词： 唐诗宋词   粽子   端阳节   艾叶   屈原   蛟龙   诗人  

摘要： 自古用艾叶裹粽，彩线捆粽，就是不止蛟龙近屈原之身。凶在人们心里，这位伟大的诗人是在潜水，他没有离去，可翻阅唐诗宋浏，岂止艾叶、彩线？唐宋粽子已相当考究，端阳节气氛也很隆重。可见，古人对屈原的敬仰有多虔波。

关键词： 楚辞   屈原   翻译   欧洲汉学   文化传播  

摘要： 本文分三阶段对楚辞在欧洲的传播史进行梳理。二十世纪以前为早期研究阶段。我们发现明清来华耶稣会士研究与翻译楚辞的史料,将楚辞西传的历史前推200多年。该阶段的代表作是费茨梅尔、德理文和理雅各的译本。二十世纪上半叶为现代研究阶段。楚辞成为欧洲大学汉学专业的教学与研究内容,学者间的讨论与争鸣增多,世界范围的楚辞研究圈形成。二十世纪下半叶至今为当代研究阶段。俄罗斯与东欧国家楚辞研究异军突起,西欧国家出现全译本,楚辞研究取得多方面进展。最后归纳欧洲楚辞研究范式和发展方向,为推动中国文化走出去提出建议。