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关键词： 时代   怀疑精神   爱国激情  

摘要： 《天问》作为屈原的代表作品,深刻地体现了他的爱国激情。它通篇采用疑问体式,成就了《天问》千古一诗的美誉;他将对楚国命运的关心融于对天地、历史的兴衰感悟中,更成为千百年来人们赞颂的焦点,值得后人研究。

关键词： 《离骚》   汉英翻译   文化负载词   翻译策略  

摘要： 屈原的《离骚》是中国文学史上最重要的杰作之一。向世界传扬中国文化,目的就是将中国传统文化推向世界,让世人了解中国文化之博大精深,并从中寻找智慧和灵感。国内外许多著名学者都曾翻译过《离骚》,如孙大雨、许渊冲、派克(***)、霍克斯(David Hawkes)等。由于译者在文化意识、翻译目的、等方面的差异性,各种译文精彩纷呈,各具特色。\n 在翻译文化负载词时,译者们通常用两种文化翻译的方法,即归化与异化。这两个翻译策略,并不是像很多人想的那样,是对立的,相反,它们相辅相成,不可分割。为了充分地尊重和传递原语的鲜明特色和文化内涵,丰富译入语表现形式,翻译中应尽量使用异化。同时,碰到必要情况时,也可采取归化的翻译方法,以达到交流和沟通的目的。\n 本论文从主要从文化翻译观这一角度对许渊冲和孙大雨的两种译本中的文化负载词进行比较研究,分析两种译本的翻译策略和翻译风格提出了文化负载词的翻译应采用“异化为主,归化为辅”的翻译策略。\n 作者指出典籍翻译是一项复杂的工程,它需要有对原文及其文化内涵的深刻的理解和把握,还需要有对目的语深厚的造诣。在翻译策略上,直译与意译、异化与归化需要有机的统一,要站在目标读者的文化背景下进行优化翻译,让译文既传递了中国的文化信息,又吸引了读者的目光。只有这样,才能让读者真正了解中华文化的精髓,最终以达到文化交流的目的。

关键词： 历史记忆   屈原   陈翔鹤  

摘要： 学术争鸣是推进学术研究的重要手段。重读陈翔鹤主编的《文学遗产》十年有关屈原与陶渊明的争鸣性文章,走进争鸣的历史语境,重拾一些历史碎片,可以发现在政治话语主导下的争鸣中,编者及一些学者对学术话语的艰难持守;教育改革中极"左"思想泛滥时,《文学遗产》对回归学术话语所发挥的引导作用。正是这份精神品质,提升了《文学遗产》头十年的学术品位,奠定了《文学遗产》在古典文学领域中的地位。

关键词： 离骚   神曲   最小文学手法   整一文学手法   文本文学手法  

摘要： 《离骚》和《神曲》艺术特点研究，以及两个作品的比较研究都比较多，本文尝试运用符号-结构的方法，从文学手法三个层级对两个作品艺术特点进行比较研究。借助符号-结构的方法有助于将研究有序化；同时本文运用实际数据描述文学事实，实证地揭示两部作品存在的文学现象；这不同于已有的不分层次、笼统的研究。 《离骚》和《神曲》艺术特点不同，从文学手法看，首先是对文学手法诸类型自由组合运用的不同。这些类型分别是：最小文学手法的叙述、描写、抒情；整一文学手法的整一事件、整一意象；文本文学手法的题材、文体-体制、语体风格、结构布局和形象塑造。从文学手法选择组合考察看，两部作品都是主观超验性的作品，但《离骚》是在主观超验的总体架构之下具有浓厚的抒情性，体现了受到“比兴”传统影响的中国古代言志诗的特征；而《神曲》在主观超验的总体架构下呈现为客观的叙述、描写，体现了西方“模仿说”和中世纪“寓言说”双重影响下的中世纪意大利精神史诗的特征。两部作品的这种基本特征，本文将从三大文学手法层级具体讨论。 从最小文学手法看，《离骚》偏重使用叙述与抒情最小文学手法，《神曲》偏重使用叙述和描写最小文学手法。在《离骚》中，叙述和抒情分别占全文的39.6%和38.2%；描写使用频率相对较低，占全文的22.2%。《离骚》抒情大多位于前半部分，叙述大多位于后半部分。在《神曲》中，叙述和描写分别占总量的51.4%和44.3%；抒情最小文学手法使用则较少，仅占4.3%，远远低于《离骚》的38.2%；而《离骚》的描写是22.2%，也远远低于《神曲》的44.3%。 从最小文学手法出发，我们还发现《离骚》运用了大量比兴-隐喻，这些比兴-隐喻构成了几个完整的系列；而《神曲》使用了众多的史诗明喻，这些史诗明喻不构成完整的系统。《神曲》还运用了大量的来自基督教世界的典故-隐喻，而《离骚》没有运用正真意义上的典故。 从整一文学手法看，《离骚》构成相对简单，有三个层次；《神曲》构成则复杂一些，层次更多：有四个层次。从整一文学手法出发，我们还发现《离骚》和《神曲》的象征方式不同，《离骚》的象征比较简单，而《神曲》的象征比较复杂，是象征与寓言并重。《离骚》的象征，不管是局部象征还是整体象征，大都由最小文学手法的隐喻通过博喻的方式发展而来。《神曲》的象征分为两类：但丁个人化象征、基督教传统象征。在《神曲》中，除了象征，还有三个层级的寓言，《离骚》没有寓言。 从文本文学手法看，《离骚》和《神曲》结构布局、人物形象塑造不同。在结构布局上，《离骚》以诗人九死不悔情感为主线贯穿首尾，不注重叙述必然性情节，是一种主观淡化情节，体现了以抒情为主的结构原则；《神曲》则是以基督教趋善避恶道德律为准绳，组合运用线状结构与空间结构，体现了寓言结构布局原则。在人物形象塑造上，《离骚》将人物放置于“去与留”的矛盾冲突中，运用对比、直抒胸臆等多种艺术技巧突出人物的情感，塑造了情感强烈的抒情主人公形象；《神曲》则根据基督教的善恶观念将人物按类划分，人物具有寓言化的、类型化的特点。

摘要： This dissertation is a history of interpretation and interlinear commentary translation of the "Li Sao," an allegorical poem attributed to the late Warring States (475-221 BCE) poet Qu Yuan. I argue that the significance of the poem is an historically constituted and changing interpretation produced in a sequence of editions, and that insofar as translation is the necessary tool of Sinology, our scholarship and teaching should rest on a translation practice that visibly reflects the particularly Chinese material and reception histories of our texts. I analyze the rhetorical strategies by which specific interpreters, including Sima Qian, Wang Yi, Hong Xingzu, Zhu Xi, and Guo Moruo, "translate" the "Li Sao" through history, constructing personas of Qu Yuan that speak to the politics of their own respective eras. The last chapter is a new translation of the "Li Sao" based on my investigation of the poem's history. It contains multiple English renderings and diverse selections of historical commentary, presented in interlinear form, in order to facilitate historically critical understanding of the "Li Sao" and demonstrate the breadth of interpretation that it is possible to derive from the text. The translation offers not a single interpretation of the poem but rather an image of the historical dialogue that has produced and disputed it in interpretations from the Han dynasty to the present.

关键词： 颜色   嬗变   青翠   离骚   经历   朝代  

摘要： 有爱的草
　　长在《诗经》里
　　香在《离骚》中
　　有着菊一样的叶子
　　经历了几多朝代的嬗变
　　依然坚守着最初的颜色
　　年年为端午而青翠

关键词： 楚辞学   屈原   司马迁   诗词研究   中国屈原学会   悲剧性   屈骚   碣石   上博简   人生道路   导读   阅读辅导   《离骚》  

摘要： 因为楚辞学界友人的支持,近期研究楚辞的来稿颇多。其中优秀者,本刊将陆续发表。本期'楚辞研究'专栏选用5篇。云南大学教授殷光熹先生是中国屈原学会的名誉会长,尽管年逾八旬,但老当益壮,风媲碣石。他的这篇新作认为《离骚》是屈原生平思想最深刻的揭示,是屈原心灵世界最生动的写照,是屈原悲剧性人生道路上心灵历程的吟唱,千载独步,无可比象!聊城大学的郝明朝教授近年将研究的重心移向楚辞,硕果迭出。此期发表的其《司马迁屈骚批评析义》一文,将司马迁与屈原作对比研究,认为司马迁与屈原均以宏文名

关键词： 习俗   借物言志   北京饭店   紫罗兰   西方人   三色堇   康乃馨   中国   樱花   行政   文字   沙拉   瑞安   日本   秋菊   南非   木兰   美食   离骚   精髓  

摘要： 花草自带着三分雅兴，古往今来，不乏以花草入食盘的迁客骚人。屈夫子的《离骚》里就有这样的句子“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英"，在那些借物言志的文字里，古人食花的习俗可见一斑。然而这样的习俗却不仅盛行于中国。邻国日本对樱花的执爱已不待言，而西方人则将康乃馨、三色堇、紫罗兰拌进沙拉。
　　在北京饭店家安法餐厅，来自南非的行政总厨瑞安·博格先生带着应季的花果食材，为你把花间美食的精髓娓娓道来。

关键词： 反弹琵琶   高考作文   议论文   政治理想  

摘要： 我常常读到有关屈原的诗文,总能读到一些颇富感染力的赞美之词,诸如"屈子之魂,虽逝犹生""万年不朽,青史生辉"等,不一而足。我不否认这类赞美之真诚。的确,作为一代名臣和诗人的屈原,其性格之傲岸、品行之高洁、理想之高远,令人肃然起敬。尤其是那洁净的灵魂,如青莲之亭亭玉立,出淤泥而不染;又如汨罗之江水,川流不息,堪称"国魂"。然而,我并不崇拜他。这绝非有意挑战权威,冒天下之大不韪,只是觉得他的人生观过于狭隘。

关键词： 《屈原列传》   “读其书想见其为人”   形象人格   心灵选择。  

摘要： 《屈原列传》是《史记选读》中的一篇,所在专题名称叫"读其书想见其为人"。读其书想见其为人是出自《孔子世家》中"余读孔氏书,想见其为人"一句话。这句话是说我读孔子的书,根据书中的描述想象到他的形象人格。作为专题名称,不妨拓展开来,我们读《屈原列传》,根据书中的描述想象到屈原的形象人格。