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关键词： 灵魂   阿炳   音乐   《招魂》   生活遭遇   中国民族  

摘要： 正如屈原《招魂》篇中“魂兮归来”句。我想，阿炳音乐也有灵魂。这种灵魂，未曾因阿炳有过不堪回首的生活遭遇而暗淡，迄今仍在中国民族乐坛飘柔徘徊。如此说来，在当下这种渐失传统乐魂的时代，是否也需要为之呼喊“魂兮归来”!？

关键词： 东南亚苗族   山地民族   宗教民族志   招魂  

摘要： 美国布朗大学人类学教授帕特丽夏·西蒙兹的《招魂》是一部研究海外苗族宗教的民族志佳作,作者从女性的视角出发,以更加敏锐的眼光和细腻的笔法来描叙苗族的世界观、女性在苗族社会的地位、出生死亡以及生死轮回的宗教思想,并对苗族的招魂曲进行了非常详尽的记录和分析,对于我们研究海内外苗族的宗教文化具有十分重要的典范意义。

关键词： 歌剧《屈原》   离别之歌   婵娟   演唱  

摘要： 《离别之歌》是歌剧《屈原》中的最后一幕,也是婵娟与屈原诀别的一幕。这首咏叹调的难度较大,是众多高校师生在音乐会和比赛中的必选曲目。本文将从独唱的角度来对人物的内心和演唱的处理来分析该作品。

关键词： 楚地   人才辈出   《招魂》   《九歌》   《离骚》   屈原   诗人   文学  

摘要： 湖北荆楚大地历史丰厚、人才辈出。第一个以诗人身份出场的作家屈原，以痛彻灵魂而又高雅贵气的《离骚》《九歌》《招魂》正式拉开文学帷幕。

关键词： 文言文   学生   教学反思   《离骚》   流行音乐   距离   课例   语文课本  

摘要： 案例背景 距离产生美。也产生隔阂。生活中，基本上用不着文言文。所以学生大多读不懂，也不喜欢读，正所谓：古文难、古文难．一提古文心就烦。可是能人选高中语文课本的古诗文．都是文质兼美的经典之作。教好、学好文言文作品．无论是对提高学生的表达能力，还是对培养学生的人文素养都有不可忽视的作用，因此文言文成了大多数语文老师教学实施过程的重头戏。于是，讲台上教师讲得唾沫横飞、口干舌燥．台下学生听得无精打采、昏昏欲睡——教学效果可想而知。

关键词： 统筹城乡就业   示范区建设   屈原管理区  

摘要： 2011年8月,湖南省人力资源和社会保障厅决定在岳阳市屈原管理区创建统筹城乡就业示范区,探索统筹城乡就业长效机制。经过两年的创建,成效十分明显,但也面临缺乏政策依据和建设资金不足的困境,需要依据党的十八大精神,积极探索进一步推进示范区建设的对策。

关键词： 《橘颂》   绝命辞   创作时间  

摘要： 《橘颂》是屈原作品中唯一以“颂”体创作的作品，从作品中描绘的橘生长特点看，其所描绘的橘树应该是长满成熟的橘子。该篇的创作时间为秋冬之际，而不是屈原投江的五月，《橘颂》并非屈原的绝命辞；从文学创作的一般规律看，屈原创作《橘颂》时应该是直面橘树，而不是眼前没有橘树地想象，《橘颂》是“物感说”的典范之作；从作品暗示的时代环境看，《橘颂》的创作期约在楚怀王三十年武关之会至顷襄王三年再放江南之间，也就是公元前299年至前297年之间。

关键词： 民情日记   屈原   秘书长   秭归县   湖北省   工作队   出生地   政协  

摘要： 元旦刚过，时值严冬二九。湖北省秭归县政协秘书长郑家奎带领县政协驻屈原镇屈原村、仙女坪村“三万”活动工作队。清晨六点半钟从县城茅坪出发，搭乘七点半的轮渡，跨过长江来到青滩集镇，用过早餐。直奔屈原出生地——乐坪里，也就是今日的屈原村。

关键词： 自恋   放达   游仙诗   浪漫主义  

摘要： 在阮籍和屈原的身上,都表现出同作为文士的浪漫品格,又有不同,源于两人独特的秉性与才情。屈原的自恋和阮籍的放达就是这种浪漫品格的具体表现。其次,两人的诗赋都表现了游仙之思,具有浓郁的浪漫主义色彩。屈原的仙界是个体情志的幻化,人神杂处;而阮籍的仙界则表现为一种永恒之在,仙心与玄思合而为一。最后,屈原的诗赋总体上表现为一种积极浪漫主义的风格,阮籍的咏怀诗则表现为一种消极浪漫主义的风格。这既是个性差异使然,也是不同时代背景下的必然结果。

关键词： 原型   集体潜意识   还魂   复活   召唤  

摘要： 屈原被放逐后,南蛮之境的原始荒凉改变了他的心理状态,激发并复活了他的集体潜意识,原生态的楚地巫歌更使他癫狂与迷乱,圣贤原型还魂并召唤他最终融入自然的怀抱。