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关键词： 《离骚》   《文心雕龙·辨骚》   宗经   重情   文学自身美  

摘要： 汉代文学家多从"宗经"的角度评价《离骚》是否优秀,并引起了很大争议。当六朝人摆脱经学的束缚后,对评价文章优劣的标准有了新的看法,《文心雕龙·辨骚》是文学自觉思潮下的产物,通过刘勰对《离骚》的评价可以看出六朝文学批评的两个新特点:忽视文学政治讽谏的作用,重视个人真实情感的抒发;不用文学作品比附儒学经典,发现文学创作规律,追求文学自身的美。这两个批评角度也可以从同时期的其他文论作品中看到,这是时代的共识,也是思想的进步。

关键词： 九歌   剧场   巫觋   戏剧起源   诗性经验  

摘要： 《九歌》系屈原在楚国祭祀文本基础上的重新创造。研究者尝依据其形制和用途猜想其是否为戏剧,本文从戏剧观念的区分,对前辈学者的研究进行辨正,并结合古代巫和诗的经验,选取其中《山鬼》一篇,重新审视《九歌》作为戏剧文本的表演状态和艺术改造的过程,考察戏剧在古中国的最初发展及流变。

关键词： “媒”   屈原   美政理想  

摘要： 屈原的作品中多次出现"媒人"意象。这一意象建立在遵从周礼的基础之上,以思君念国之情为本,表现了对明君贤臣的强烈诉求。"媒"的不可求托也使得个性狂狷的屈原心理矛盾不断深化,最终选择沉江殉志的结局。

关键词： 诗词鉴赏   妙用   高考   魏晋诗歌   诗歌内容   唐诗宋词   《离骚》   《诗经》  

摘要： 中国是一个诗歌的国度,从《诗经》到《离骚》到魏晋诗歌再到唐诗宋词元曲,可以说是江山代有才人出,各领风骚数百年。鉴赏这些古典诗歌,要从意象、意境、炼字、炼句、思想感情、表达技巧等＂主干＂内容入手,但是也不能忽视题目、作者、注释、背景等＂枝叶＂成分,尤其是在考试中,关注＂枝叶＂,能帮助学生较为迅速地理解诗歌内容,掌握答题要点。

关键词： 古诗词   重字   文心雕龙   《诗经》   《离骚》   用字   重出   《骚》  

摘要： 诗词的字法、句法、章法都须讲究。讲究字法，就要推敲诗词中的用字遣词，其中一个方面是要避免用字重复。刘勰《文心雕龙·练字》篇说到用字遣词应注意的四点，其中一点就是“权重出”：“重出者，同字相犯者也。《诗》《骚》适会，而近世忌同，若两字俱要，则宁在相犯。故善为文者，富于万篇，贫于一字，一字非少，相避为难也。”《诗经》有民歌风调，《离骚》抒发忧思百结的情感，有时会出现重复的字句，刘勰说是“适会”，即偶然用重复的字。东晋以来，汉魏古朴之风渐泯，对形式美的追求增强，五言诗逐渐兴盛。字如重出有碍观览，故而为作家所忌。

关键词： 屈原   楚文化   巫术  

摘要： 楚文化丰富多彩，屈子在本质上是一个诗人，他的辞赋在情感上热烈而奔放、清新而优美，同时使用历史故事、神话传说作证明，表现他浪漫而近乎张狂的性格。读其辞赋令人心绪久久难平，这是屈子运用浪漫主义手法的效果，当然也离不开巫觋祭祀的娱神悦人成分。诗人善用香草关人以塑造自我的芳洁坚贞品行，这正是巫师的自我写照与人生追求。司马迁评价屈原时曾说其“信而见疑，忠而被谤”，屈子的一生充满着不幸与艰辛，但即使在人生的颠沛流离中，他仍不忘大众疾苦。苦难使他对现实的丑恶与酸楚认识更深刻、更清醒，由人生的郁闷与烦恼而生发为言，进而成诗，留下了一系列光耀千古的辞赋。而这一切都离不开楚文化对屈原的熏陶。

关键词： 屈原   《离骚》   篇题   释义  

摘要： 《离骚》篇题自古以来说法众多,根据字意训诂和《离骚》文本的解读,以"遭遇种种双向的忧愁而欲摆脱之"来解释"离骚",这样符合屈原在《离骚》中表达的内心"忧愁幽思"的扰动不安和在种种双向的矛盾挣扎中选择离别作为归宿的痛苦抉择。

关键词： 粽子   端午节   屈原   历史  

摘要： 话说古代有一个叫屈原的大作家，因为自己报效君王的抱负不得施展，忧心如焚，无处发泄，就写了大量抒发忧愤的诗作，最后在绝望中投泪罗江自尽。百姓怕屈原的尸体被江里的鱼吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂鱼，人们为了纪念他，所以在端午节包粽子吃粽子的习俗就流传下来了。这一段历史是我刚刚受了教训后查到的，因为我忘记了这段历史却得到了一个“吃干饭的”骂名!事情还是要听我从头说起。

关键词： 端午节   吃粽子   赛龙舟   屈原   文化认同  

摘要： 追踪端午节的两个最为重要的文化符号吃粽子和赛龙舟发展渊源,对端午节的文化内涵以正本清源。屈原以自己的肉体悲剧书写了气势恢宏的士大夫爱国诗篇,祭祀屈原之死的文化意义是民族文化心理积淀。应该将自上而下政府推动型文化传承和自下而上的民间草根性文化认同有机结合,发挥两种机制双向功能,使民众自主加深对地方文化的文化自觉、文化认同。只有适应转型、根植民众、强调认同,才能使民俗文化真正得以复兴。