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关键词： 镜头语言   《九歌·山鬼》   语文教学  

摘要： 《九歌·山鬼》是我国伟大爱国主义诗人屈原的著名作品之一。诗歌在“镜头语言”的视角下进行赏析，如镜头的推拉摇移，以及抒情蒙太奇、重复蒙太奇、心理蒙太奇等影视剪辑手法的运用，将“山鬼”等待思慕之人的心路历程生动形象地刻画描绘出来。同时，以“镜头语言”来赏析文学作品，对于语文教学在文学作品的阅读、审美能力的感知、深入作品的体悟、语言表达的书写方面具有借鉴意义。

摘要： 为了让家乡名人——屈原住进每个学生心中，常刘路小学“成长有戏”儿童观剧团三百余名小团员们借2024年湖北文旅“龙年送福”惠民活动的东风，在老师和家长志愿者的陪同下，前往宜昌剧院观看了宜昌本土历史话剧《屈原》，聆听屈原故事，传承屈原精神，弘扬屈原文化。

摘要： 月色皎洁，洒落在波涛阵阵的汨罗江边，也洒落在清澈神秘的贝加尔湖畔，时时唤醒我们关于屈原与苏武的记忆。“怀石自沉”与“苏武牧羊”的故事千古流传，却也因此将故事中的二人永久地推向历史深处，让他们在口耳相传的标签中矗立成冰冷的碑刻。此时，史传的存在会为我们解锁溯回历史现场的时空隧道，步入隧道的我们，会触摸肌理，更为深入地了解人物，读懂他们的平生遭际与千古高风；亦会拨开云雾，看见端坐书页后泼墨秉笔的史官，领悟他们倾注其间的史家观念与个人追求。二者之志，“虽与日月争光可也”，既是如此，不妨一同看看“光”之所在。

关键词： 楚辞   《离骚》   铎椒   经学史  

摘要： 关于《离骚》中“椒专佞以慢慆兮”“余以兰为可恃兮”二句的训诂，汉人皆以“椒”“兰”为人名，“兰”指楚怀王幼子子兰，但“椒”所对应的“司马子椒”却没有详细的历史记载。于是后人质疑“椒”非人名，进而也引出“兰”也非实指说，于是“椒兰”之争，旧辩不决，延续至今。根据现存历史资料分析可知，楚国威、怀、襄三朝，权贵中有名为铎椒者，他的姓氏名称、活动范围、活动时间、社会地位等多种属性都与“司马子椒”相吻合，当是此人无疑。

摘要： 屈原是战国时期楚国著名的思想家、政治家。他才华横溢，品性高洁，为人正直，却被小人诬陷，最终流落他乡，投江自尽。他对楚国怀着深厚的情感，一心只想报效国家，热切地希望通过改革来实现理想，却没能如愿。司马迁在《屈原列传》中对屈原的一生进行了高度的概括，热情地歌颂了热爱祖国、品行高洁的屈原，强烈地谴责了昏庸的楚怀王和阴险的上官大夫、令尹子兰等人。本文将着重分析一下《屈原列传》的写作特色。

摘要： 随着网络技术的日益发展，短视频成为对外传播屈原文化的新路径。通过创新对外传播方式，利用从众心理，形成聚合效应；结合时事热点，线上线下相融合；政府加大对文化产业的资金投入，提供政策支持与保护等策略对外传播屈原文化，有助于推动屈原文化更好地走向世界。屈原文化是中国传统文化的重要组成部分，经过漫漫历史长河的淘沙，形成了以爱国精神、民本精神、求索精神为主要内核的屈原精神，是我国优秀传统文化的根魂所系，也是我们中华民族精神谱系的源头活水。目前，屈原文化在国内外的认知仅停留于表面，存在对外传播的方式单一，短视频内容单一化、普遍化，地方政府对文化的传承与发展重视不够等问题。通过短视频的方式对外传播屈原文化有利于创新屈原文化的传播方式，能够更好地传播屈原文化，推动中国优秀文化——屈原文化更好走向世界。

关键词： 《离骚》   文化意象词   俄译对比  

摘要： 意象在中国古典诗词中具有特殊的美学意义，折射出中华民族独特的叙事传统和思维方式，是理解中国文学和中国传统文化的重要途径。文化意象词是民族文化的语言直接载体,是思想文化在词汇层面的生动反映。《离骚》中涵盖大量蕴含中华文化特点的植物文化意象词，通过对《离骚》四个俄译本意象词的简要梳理，分析文化意象词进行文化空缺的翻译补偿策略，揭示中华文化外译的现实价值和世界意义。

摘要： 屈原文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是宜昌区域最富有思想含量和人文深度的传统文化符号。党的十八大以来，党中央高度重视文化传承工作，2017年出台《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，明确推进中华优秀传统文化进校园的活动要求。宜昌高校如何贯彻落实党中央关于优秀传统文化进校园的要求，如何将屈原文化有效融入高校校园文化建设，是一个需要持续思考和探索的问题。

关键词： 乡村振兴   屈原村   村规民约   育人功能  

摘要： 村规民约在我国乡村发展历程中历史悠久且在培育村民和乡村治理有着重要地位,当代村规民约延续了传统村规民约的优秀内涵,在结合乡村振兴战略的时代价值后,得到创新发展。村规民约在规范村民行为、引导村民思想及激励村民精神等方面发挥重要的育人功能。乡村振兴背景下,切实发挥村规民约的育人功能,有利于提高村民道德修养、提升村民民主意识、增强村民法治意识,树立社会主义文明新风尚,建设乡村现代文明治理体系,推动美丽乡村建设。 本文以秭归县屈原镇屈原村为例,研究乡村振兴背景下村规民约的育人功能、育人成效及面临的挑战,总结屈原村村规民约育人的经验,形成可复制可推广的屈原村样本,为推进乡村振兴和村规民约的建设提供借鉴和参考。 本文主要由三个部分构成: 第一部分是绪论,主要介绍选题的背景和意义,梳理了国内外对村规民约及其育人功能的相关研究,并进行评述,然后阐述了本文的研究思路、研究方法及创新点。 第二部分是正文,正文主要有四个章节: 第一章概述了乡村振兴视域下村规民约的育人功能。阐述村规民约的概念、重点讲述村规民约育人功能;然后梳理了村规民约育人功能研究的理论基础,便于后期研究的展开;最后探讨了乡村振兴视域下发挥村规民约育人功能的意义。 第二章研究了屈原村村规民约的价值取向与推行。首先介绍屈原村基本情况及其村规民约建设情况,然后分别从爱国主义、风俗人情、道德风尚等方面分别归纳总结屈原村村规民约的内容,凸显村规民约的地方特色;其次,从国家、集体、个人三个维度分析了屈原村村规民约的价值取向;最后,从党建引领、民意收集、宣传方式及制度约束四个方面分别展开讲述屈原村村规民约的推广情况。 第三章调查屈原村村规民约育人功能的现状。通过问卷调查法和访谈法,实地调研了屈原村村规民约的育人成效,从道德修养、民主意识、法治观念三个方面分析了屈原村村规民约所取得的效果,并分析了新时代村规民约建设面临的挑战。 第四章总结了乡村振兴背景下发挥村规民约育人功能的经验。从屈原村村规民约教育村民的举措、成效及挑战中总结经验,通过构建村规民约运行机制、优化村规民约育人内容及丰富村规民约实施手段等方面提出各地村规民约发挥育人功能的普适性路径,形成可推广的屈原村村规民约模式。 第三部分是结语,通过屈原村村规民约的经验和挑战,形成可复制可推广的屈原村村规民约发展经验;在村规民约育人功能影响下,促进乡村和谐发展,推动乡村基层治理的发展,实现乡村振兴。

关键词： 《屈原》   重写   语文教学  

摘要： 戏剧教学一直是初中语文教学的薄弱环节，为促进师生对初中历史剧的认识，本文引入“重写”的概念，从重写的主题、重写的人物、重写的冲突、重写的语言等要素探究郭沫若重写《屈原》的观念，并教会学生从重写的角度学习《屈原》，学生通过整本书阅读、1+X阅读完成文本要素分析，再通过重写活动自由表达对历史剧《屈原》的认识，由此完成学生的重写。