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关键词： 贵德地区   藏族   招魂  

摘要： 招魂习俗自古至今在我国很多民族中都存在。招魂本身是一种巫术行为,其涉及的内容颇多。本文通过对青海贵德地区藏族招魂习俗的实地调查,来探析藏族招魂习俗中所蕴育的文化内涵。

关键词： 屈原   天问   价值观   困惑  

摘要： 《天问》是屈原的一篇难以理解的诗作,作者在诸多的问题中提出了对于传统的宇宙观、历史观、价值观的怀疑与思索。基于此,从屈原的价值观入手,通过对其价值观念的冲突与困惑的分析,揭示屈原在《天问》中所反映的问题——道德追求的价值意义何在?

关键词： 端午祭   苏幕遮   离骚  

摘要： 碧幽节，六月渡。香魂浮沉，庚寅正则赴。举世皆浊独梦路。涤荡沧澜，难拯国迟暮。祭英杰，情竞抒。纫佩秋兰，望断汨罗去。雄浩龙舟传敬谱。寂寂离骚，华彩一朝牧。

关键词： 清雅   《橘颂》   爱花   花盆   屈原  

摘要： 真正爱花之人,一定懂得惜花。＂爱花且殷勤相守,莫让花儿消瘦……＂意味深长的老歌,很动人。可侍候花草,一定要有心有时才行。终于清静下来,我开始打理橘树和四季梅。修修摘摘,施肥喷水,冲掉枝上的微尘,沾了露水的叶片,蓊郁滴翠,招人喜欢。橘树,是我多年前看闲书吃甜橘时,遇到最甜的又有籽儿,随手按进花盆中长出的。每看日渐勃发的橘树,颇有几分欣然,移盆时想起屈原的《橘颂》,还一时兴起吟诗弄句：＂后皇嘉树南国生,襟怀磊落君子名＂,赞南果在塞北扎下了根。梅花,是养在母亲家的一株梅,不知何时结了籽,飘到临近花盆里长出小苗,被我移回家。

关键词： 郭沫若   《屈原》   屈原   南后   婵娟   浪漫主义  

摘要： 郭沫若在历史剧《屈原》中塑造了屈原、南后、婵娟等一系列人物形象,他们具有典型的浪漫主义特征。具体而言,其浪漫特征表现为:将屈原置于尖锐的冲突中,突出了其崇高、伟大的形象;根据零星的史料记载,塑造了南后这个"相当有点权变"思想且内心恶毒阴险的复杂形象;依据屈原的辞赋,运用浪漫主义的神思加以想象,"无中生有"地创造了婵娟,将其作为"屈原辞赋的象征"与"道义美的形象化"。

关键词： 扬尘   去污   共产党员   党性修养   屈原  

摘要： “新沐者必弹冠,新浴者必振衣.人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎？”这是《史记·屈原贾生列传》中屈原的一段话.意指：刚洗过澡穿戴衣帽时,总要弹一弹帽冠上的灰尘,抖一抖衣服上的杂质,谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢.这是古人对洁身自好、修身养德的一番感悟.以古鉴今,这句话对新时期共产党员按照“三严三实”要求,进一步加强党性修养具有深刻的启迪意义.

关键词： 屈原   《离骚》   意旨   离别之痛  

摘要： 《离骚》作为屈原的代表作,关于对它题旨中"离别之痛"的解释自司马迁以来就众说纷纭,各家说法虽然各有其依据和道理,但是都没有在整体上对其作出比较契合的解读,本文在比较各家学说之后从文本分析出发,从整体上解读屈原《离骚》所体现出来的心有郁结,去国他乡的"离别之痛"。