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关键词： 文学的历史   李杜   《离骚》   文学艺术   中华文明   名篇   屈原   古今文学  

摘要： 中华文明五千年,有文学的历史起码也有三千年。在这漫长岁月里,这个东方民族创造了世界上极其丰富、极富滋味、极有光彩的文学艺术资源,并且以名篇的方式凝聚精华,脍炙人口,世代流布。所谓“李杜文章在,光焰万丈长”“遗表不随诸葛死,《离骚》长伴屈原清”,历代中国人都对文学名篇的不可磨灭的生命力和不可抗拒的魅力赞赏不已,将其比作日月。

关键词： 《诗经》   行文格式   屈原   楚地民歌  

摘要： 但也有人觉得——这个人就是屈原。屈原的一生可以说是大写的“悲剧”,他被小人算计,被领导嫌弃,心里憋着一肚子话。于是,他按照家乡楚地民歌的风格,把想说的话写成了另一种类型的诗。这些诗跟《诗经》的行文格式不同,一下子就成了爆款,当地很多文人都开始模仿他。到了汉朝,有人把这些楚人的文章编成一本书,也起了个名字。

关键词： 离骚   皇考   释义  

摘要： “皇考”一词常出现在各种古籍文献中,《离骚》中就有“朕皇考曰伯庸”一语,对于此句中“皇考”的释义,学界多有不同的解释。通过对“皇”字与“考”字在词中的意义、“皇考”一词的指称对象,以及其发展演变等三个方面进行分析,有助于更好地理解此词。

关键词： 《离骚》   楚文化   时空建构   成因   意义  

摘要： 诗词是中国古典文学中极为重要的文学形式,其时空观念具有复杂的审美内涵。《离骚》作为古代长篇浪漫抒情诗歌的开端,其中包含极为复杂的时空建构。《离骚》的时空建构包括三维时间和二重空间,并展现出立体的时空表现效果。其时空观的形成主要受中国古典时空观、荆楚“神巫文化”以及作者自身审美体验的影响。《离骚》的时空建构有浓厚的幻想色彩,其中的宇宙观受到时代的影响,具有一定的局限性和主观性,但所包含的探索宇宙大化的精神丰富了古代时空哲学。

关键词： 巫官身份   精神洁癖   献祭文化  

摘要： 屈原之死是文学史上的重要事件,历来为人重视并有诸多阐释。从屈原的身份认定出发,探讨巫官身份所带来的精神气质对屈原个人精神洁癖形成的影响,并分析这种精神上的洁癖对其人生选择的影响和作用,由此得出屈原自沉既是其个人意志的体现,同时也是对文化的献祭。希望能够为屈原的研究提供一些新的看法。

关键词： 审美乌托邦   招魂   剑走偏锋   长安城   性生活   与众不同  

摘要： 对于许多读者来说,发生在长安城里爱鸽、养鸽、赛鸽的故事应是比较陌生的。但马玉琛教授却剑走偏锋,为其长篇小说《羽梵》选择了这样一个特殊题材。于是人们不禁好奇:这些鸽主们过着怎样的生活?为什么他们会迷上这种高级游戏?读此作品,我们除了能了解这群人和鸽的生活之外还能获得些什么?长篇小说如今每年生产几千部,这部长篇小说的与众不同之处究竟在哪里?

关键词： 《诗经》   采诗   《离骚》   歌曲集   诗史   诗体   田园  

摘要： 一《离骚》是华夏诗史上划时代的篇章。《离骚》之前的华夏诗,以《诗经》为代表,但《诗经》实际上是通过“采诗”制度所收集的“歌集”或“歌曲集”删改、整理的结果。这些“歌”或“歌曲”无论是“田园性”的,还是“宗庙性”的,其作者却都是“匿名”的、隐身的,显现于大众之前的只有歌曲本身,而留存于历史中的只是被称为“诗”的歌词。《离骚》的横空出世,不仅意味着一种新的“诗体”的诞生,更意味着“诗”和“诗人”的独立。

关键词： 屈原   爱国精神   湖湘文化  

摘要： 2023年是屈原殉国2300周年,通过梳理“屈原精神”的核心内涵和他对湖湘文化的影响,我们能看到其蕴含的爱国精神、民本思想、求索精神、斗争奋进精神在新时代依旧具有历久弥新的重要价值,对于我们建设中华民族现代文明具有非常重要的现实意义和深远的历史意义。

关键词： 屈原   民间传说   口头艺术   口碑  

摘要： 在书写传统十分发达的中国,尽管历代传世文献中有着大量同屈原相关的资料,但民间鲜活流传的口头传说,其地位却始终无法被取代。它们不仅可以通过被书面传统所忽略的情感表达和丰富细节,塑造有血有肉、丰富立体、生动鲜活、可亲可敬的屈原形象,尤其重要的是,还能够以富于情感和个人色彩的重复讲述,连接起过去、现在和未来,强化人们历史认同与群体认同,以活着的历史,为一代又一代的国人提供持续前行的动力。这是屈原传说的魅力,也是所有能够被以“口碑”这个沉甸甸的名词来指代的表达形式特有的力量。

关键词： 屈原   子兰   上官大夫   《列女传》   《战国策》  

摘要： 《屈原列传》以子兰为怀王稚子,以令张仪谲诈楚王者为秦惠王,但王逸《楚辞章句》则以子兰为怀王少弟,以令张仪谲诈楚王者为秦昭王,而刘向《列女传》则称张仪曾诈楚襄王。王、刘所说历来被视为“错误”,但这些“错误”背后有一个共同逻辑,即将秦惠王、楚怀王一代人与秦昭王、楚襄王一代人混而为一,这显示出他们的“错误”不是偶然的,而是因为汉代屈原的故事很可能有怀王时期和襄王时期两个版本。复考相关文献,可证明《屈原列传》是整合了屈原故事的两个版本,并取《战国策》张仪与陈轸、昭雎故事而形成的。又《元和姓纂》载上官大夫其人即子兰或子兰后裔,可推知屈原故事早期是襄王时期之版本,而其在怀王时期的故事是以此为基础演化而来的。