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关键词： 诗行   招魂   回归  

摘要： 《追水成瀑》这部诗集,用野川的话说就是“一道由血瀑跌溅成的招魂之幡”。野川扛着它在尘世穿梭奔突,带领我们重温乡土、跨越城市、感悟生死、回归心灵,最后用它去找寻和勘破世间的诸多秘密;野川携着他的诗在尘世间奔跑呐喊,他的狂,他的情,他的不羁、他的细腻,都在诗行间彰显无遗。

关键词： 屈原   《离骚》   改革家   世界大诗人   爱国主义  

摘要： 历史上确有屈原其人,他创作的作品据《汉书·艺文志》记载共25篇,其中《离骚》是代表作,集中表现了屈原的人物形象、坎坷经历及其理想追求。屈原的初衷是当政治家、改革家,旨在振兴楚国,而不是要成为文学家和诗人。屈原的爱楚国,与今天的爱国主义,不是同一概念。屈原属于堪与意大利但丁比肩的世界一流大诗人。从某种意义上可以说,楚辞姓“楚”,屈原姓“屈”。

关键词： 屈原   离骚   英语世界   译介特征   传播影响  

摘要： 屈原《离骚》是我国古代乃至世界诗歌史上最伟大的诗篇之一。自《离骚》1879年首次被汉学家帕克尔(庄延龄)翻译成英语以来,先后有近20位中外学者参与和从事了《离骚》的英译,因此《离骚》也形成了不少风格各异的英语译本。本文采用历时分析法对屈原《离骚》在英语世界的译介特征和传播影响展开梳理和总结,发现《离骚》目前在英语世界的译介特征具备以下特点:译者身份呈现多重性、译者风格呈现多元化、译介模式呈现复合性。其传播影响具备以下特点:传播媒介呈现多样性、译本影响呈现深远性。

关键词： 李公麟   《九歌图》   王逸   《楚辞章句》   宋摹本   图像叙事  

摘要： 李公麟《九歌图》传世者只有摹本。本文依据三个宋代摹本,即有景本,从图像入手,着眼于图中人物的衣冠款式及形象特征,比对细节,参照相应的历史文献,辨析其中的人神关系,探究人物的身份特征,分析李公麟独到的叙事方式、王逸注本的特点及王逸注本在李公麟《九歌图》传世绘本中的体现。本文将着重探究作为叙事主体的屈原如何作为一条叙事主线贯穿前后,进而论证不同摹本中因作者理解不同而出现的图像变异情况。

关键词： 《屈原列传》   生命意识   生命教育  

摘要： 在“五育并举”向“五育融合”的教育发展背景下,教师在语文教学中借助历史上各个时期的经典作品渗透生命意识教育,是培养学生学科核心素养的有效方法。教学《屈原列传》意在引导学生领悟屈原和司马迁在生死抉择面前的激烈思想冲突,以及他们各自对生命的理解和态度。教师通过课堂教学中的“读”“品”“说”三个环节,引导学生由他人到自我、从古人至今人、由表及里地认识生命的意义,帮助学生认识生命,促使学生敬畏生命、尊重生命、热爱生命,形成积极的人生观与价值观,从而在一定程度上避免“空心病”的发生,实现学科育人的目标。

关键词： 屈原   汉北   放逐   时地  

摘要： 屈原生于公元前343年正月二十一日,出生地为郢都,或为其父任职地古庸国。屈原在楚怀王时期任职“左徒”“三闾大夫”,没有遭到放逐;退居汉北,是从其父伯庸所居。楚顷襄王四年(公元前295)春,屈原始遭放逐,终极之地是陵阳,即《鄂君启节》的“■”,在今湖南郴州临武县、九疑一带。顷襄王十九年(公元前280),屈原闻庸失守,北上赴难。第二年(公元前279)孟夏五月,为势所不容,投汨渊以死。屈原行迹既明,那么其25篇作品的创作时地皆有据可考。

关键词： 屈原   国际表达   龙舟   文化遗产   龙图腾   中国故事  

摘要： 龙舟起源于古人对龙图腾的神灵崇拜和祭祀活动,是中国传统文化中的重要符号,也是中华民族记忆的重要载体。上世纪七十年代出土的文物羽人竞渡纹铜钺传达了龙舟竞渡的历史,早在2000多年前,古人便通过龙舟竞渡的形式,在端午这个“阴阳相交”的时间节点向神祈福求安。随着时间的推移,龙舟竞渡也被视作纪念爱国主义诗人屈原的特色活动。今时今日,龙舟已乘载着古人的美好生活向往和爱国主义精神走过万古千秋,成为中华民族精神的崇高象征。由湖北卫视制作的人文纪录片《龙舟》围绕龙舟文化,分为《千古归途》《万物繁花》《心灵造像》《盛装凡尘》《与子同行》和《岁月晨光》六集,以“中国故事,国际表达”的创作理念,讲述龙舟古往今来的传奇历程。《龙舟》紧扣时代命题,溯源历史根脉,展现了“端午+龙舟+屈原”三位一体式的复合文化汇入中华文明和现代生活的历史过程,以广阔高远的视野考察了龙舟文化与世界文化的内在联系,以合作共赢的语态向世界讲述了凝结中国智慧和中国气质的中国故事,以开放包容的共同体叙事提升了中国影视作品的国际传播力。