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关键词： 《桃花源记》   训诂丛稿   郭在贻   学术研究   郭先生   《上林赋》   游国恩   履斋示儿编   孙奕   蜀都赋  

摘要： 前些年,务农余暇读书,见郭在贻先生著《训诂丛稿》,有学术研究文章多篇,其中"训诂札记"内有标题为《〈落英缤纷辨析〉质疑》一篇。郭先生对历来存疑的两个问题提出自己的看法,一是针对屈原《离骚》"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英"句中落英及落字的释义,二是针对陶渊明《桃花源记》"落英缤纷"释义。郭先生通过论证分别得出结论:

关键词： 《离骚》   写作时代   顷襄王   怀王  

摘要： 已故著名楚辞专家胡念贻和汤炳正教授生前分别用实例驳斥《离骚》作于顷襄王时代的三个论据。另外,从《离骚》表现的当时楚国形势和对楚怀王的感情考察,《离骚》也不可能作于顷襄王时代。

关键词： 诗词   文学作品   现代文学   诗集  

摘要： 端午念屈原，心中波浪翻。才高常被妒，品正屡遭馋。志士忧国死，小人为利攀。滔滔汨罗水，难洗诤臣冤。

关键词： 《离骚》   放逐   顷襄王时期   江南  

摘要： 本文指明汉人对《离骚》的创作年代,均有作于怀王和顷襄王时期的自相矛盾之说,并无"均在怀王之世,决无作于顷襄王时期"的"宏观"定论;《离骚》所透露的诗人年岁及"椒、兰"喻指,应在诗人将及"老"年且子兰当政时期,而不能在子兰尚未当政的屈原早年"初疏"时期;以诗中浪漫想象所显示的诗人所在地点及诗中出现的"南楚"、"湘潭"一带土语,证明诗人创作《离骚》时不在汉北或郢中,而是在"南楚"沅湘之间;并引秦汉之际律法证明,屈原时代,实行的是有爵者以"年五十六"为"老"的"告老"退休制度,由此推测诗人之作《离骚》大抵在将临五十六岁老年,且齐相韩夤尚未受命赴楚为相的子兰当政时期,即顷襄王八九年间。

关键词： 哈姆雷特   莎士比亚   that   not   the   联想力   be   屈原  

摘要： 一 要还是不要,努力还是放弃,前进还是后退？这个瞻前顾后的过程,我仿佛莎士比亚笔下的哈姆雷特,面对人生中的两难命题,脑海中每一分钟都在摇摆——＂To be or not to be,that is the question＂。如果有屈原的学识和联想力,我也许要寤寐思服,呵壁问天,写出百余句表达自己心理纠结的华章不可。

关键词： 屈原式隐喻   时代隐喻   艺术隐喻  

摘要： 屈原是中国文学史上一位伟大的浪漫主义诗人,他创造了独树一帜的楚辞体,成为中国文学史上的一个里程碑。他在抒情诗方面成就很大,创作了不少令人叹为观止的诗篇。这当然得益于他在诗歌创作中成功创造了属于自己的隐喻。屈原式隐喻方式的诞生和成功运用,不仅成就了他的诗歌创作,而且也为后人树立了典范并产生了深远的影响。

关键词： 阜阳楚辞简   记音   音乐文本   招魂   天问  

摘要： 阜阳楚辞简两残片共十个字,与通行本异文的"猗"是记音的结果,表明歌唱时泛声部位只是摹音,故字有异,这样可进一步确定楚辞是音乐文本。《招魂》的特殊结构反映了古歌舞剧的表演特征,由于表演角色的区别,音乐呈现出丰富性和曲折多变性;由于"说白"的加入,音乐表达的叙事过渡和主题引导进一步加强;由于在"些"组段落中加入"魂兮归来","招魂曲"的音乐主题旋律得到了不断深化。楚辞中"兮"被统一标志着传唱到写本的固定。以四言为主的《橘颂》与《天问》的表演形式不同,前者是"唱"的艺术,后者是"说"而不唱的文本。

关键词： 爱国思想   忠君思想   分裂与大一统   屈原   杜甫  

摘要： 古代中国的农耕个体经济、社会政治结构是形成爱国与忠君思想的基础。古代中国是一个多民族的统一国家,但在漫长的历史中也出现过短期分裂割据的局面,因分裂而出现的"国"只能是中国境内的地方割据政权,而非主权国。这些"国"都有着共同的中国国家认同、民族认同和文化认同,其爱国思想属于中国爱国思想文化传统。古代中国的爱国思想往往与忠君思想结合在一起,这是古代中国社会思想文化的必然产物,是古代中国爱国主义的特质,而非时代和阶级的局限。屈原和杜甫分别是分裂割据时期和大一统时代爱国与忠君思想的代表,从他们身上我们可以得到爱国与忠君思想文化传统的一些规律性认识。