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关键词： 屈原   《九歌》   天门   大司命   少司命  

摘要： 《九歌·大司命》宋洪兴祖补注引东汉末高诱说,认为"天门"是"紫微宫门",这种说法符合汉代人的普遍观念,但不符合屈原所处战国时代对天门的认识。在汉武帝之前,天门一般指观测太阳出入的地方。《大司命》中的天门是昼夜变化之门,也是出生入死之门。主"寿夭"的大司命和主"幼艾"的少司命通过天门来控制生死,展示神力。二司命是生死观念的神格化,屈原通过天门赋予司命神源源不绝的神力,体现出力量崇拜意识,代表着轴心突破中力的突破方向。

关键词： 诗歌   诗经   风雅   楚辞   屈原   离骚   风骚   诗意  

摘要： 风雅颂不仅属于诗经，离骚也不仅仅是屈原的楚辞，当风骚结合，世界变得诗意盎然。诗歌不分国界，无论古今，都是灵魂所渴求的节奏。风格多样的中外诗歌与读诗心得贯穿古今，让你走入诗的领域并爱上诗歌。

关键词： 《离骚》   “求女”喻意   求理想  

摘要： 《离骚》"求女"喻意,歧解甚多,有"求贤臣"、"求理想"、"同性恋"等十余种说法。诸种解读,有的过于从写实的角度去理解,甚至将"求女"完全与历史事件联系起来;有的又过于飘渺,完全不顾及屈原自身及其作品实际,甚至将西方文论中的某些概念强加于"求女"之上。本文认为,从屈原的生平、创作背景和《离骚》的表现手法、主旨来考察,"求女"喻意较虚,应以"求理想"为是。

关键词： 中长篇小说   招魂   短篇小说   苏童  

摘要： 苏童曾多次谈到自己对短篇文体的迷恋、享受,以及创作长篇小说给他带来的疲惫和痛苦;直至2004年,尽管已经出版了多部长篇作品,在一次访谈中他依然坦率地承认：“我只喜欢自己的短篇小说,我的中长篇小说,完全满意的没有”1。但悖论的是,苏童依然有些执拗地将写出好的长篇作为自己的“野心和梦想”,并不断努力将其付诸现实：仅就新世纪以来而言.

关键词： 史铁生   提问   文学史   诗学   放逐   世俗   屈原  

摘要： 天问，是古已有之的诗学形式，今人对其依然抱有好奇之心。以文学的方式向天地发问，在远离世俗的精神放逐里，却亲近了生活。文学史上这样的例子很多，从屈原到史铁生，可以写出一大串的名单。何以如此，古人离我们远，难以细究，倒是今人留下的话题，我们互感的地方很多，那倒可以印证些什么。

关键词： 屈原   贾谊   生死观  

摘要： 通过阅读《史记?屈原贾生列传》得知屈原与贾谊因有着相似的命运而被合传,但是二人却持着截然不同的生死观。二者的产生受到许多因素的影响,即受各自时代的文化的影响,受到身份以及为官观念的影响,还受到社会环境的影响。在这些因素的作用下而产生了本质的不同。通过对产生原因的讨论来了解二人的人生轨迹,并对传统文化中的精华部分进行吸收借鉴和中肯的评价。

关键词： 楚辞   屈原   意象   菊  

摘要： 屈原辞赋三次写到菊,构成一组香草意象。其中《离骚》和《惜诵》中的餐菊意象以服食香菊比喻自己守志不贰、修善不倦,而《礼魂》中的秋菊意象则是一个带有原始宗教观念的意象,表达了对后嗣绵延不绝、子孙繁荣昌盛的祈盼。后世的文学作品中大量出现菊意象,相比屈原辞赋中的菊意象出现了一些流变,且含义更加丰富,但仍可看到屈原辞赋中所创造的菊意象及其表达的文化观念的深远影响。

关键词： 江淹   屈原   比兴象征   继承   发展  

摘要： 中国古典文学中比兴象征手法的大量运用开始于《诗经》,屈原在其文学创作中创造性地发展了这种比兴象征手法,他常将自己的某种情志和理念,寄寓于女性与动植物的描写之中。这种手法对后世文人,特别是南朝文人江淹的创作产生了深远影响。江淹对屈原的这一创作手法进行了发展性的继承。