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关键词： 庄子   方以智   屈原   三冒  

摘要： 方以智融合继承孟子、屈原、庄子三个传统,尤其重视儒门真孤——庄子。本文以容寂颡頯为引子,论述方以智密体的深入体知及生死观。颡頯,朴貌,是一种深静的呈现洋溢。对于生命来说,容寂颡頯代表的深度之静最能润沃生命,最具生机活力,渊泉如渊、静水深流、於穆不已、闇然日章,并支撑着儒家生生不已的生死观。

关键词： 离骚   英译   翻译史  

摘要： 重新考察《离骚》一诗在19世纪英语世界的传播历程,补充了两个新发现的译介史实,分析了译者构成、翻译载体、翻译特点等译介特征,有助于我们进一步把握了解中国古典文学传入英语世界的路径、方法与特点。

关键词： 《离骚》   屈子   专家学者  

摘要： 读《离骚》不能不寻绎其“忧”，知屈子不能不深思其“忧”。然则屈子所“遭”何“忧”呢？本文拟从四个方面窥测屈子之忧心，想见其为人，品读其精神，并借此就教于各位专家学者。

关键词： 诗   智   鞋子   诡异   屈原  

摘要： 血在烧：镜中的回声 在一个妖艳而遥远的大地 裸体的村庄住着一颗哭泣的白牙 诡异的女巫在施法 自牙是屈原死去后拔去的一块 这颗白牙也是我一直喜欢、丢失已久的鞋子 白色的鞋子，两只失散已久的鞋子凑齐了 它们是一对相爱丁年的恋人 为它们相遇，我感动而失去了我的一根肋骨。

关键词： 风骚   贬义   《楚辞》   《诗经》   《离骚》   《国风》   代名词   代表作  

摘要： 如今“风骚”一词，是轻浮、放荡的代名词。但在很早以前，风骚却没有一点一滴的贬义。 风骚一词来源于《诗经》和《楚辞》，也是《诗经》和《楚辞》的并称。因为《国风》和《离骚》分别是《诗经》和《楚辞》中最著名的一篇，是代表作，是精华，所以人们就把《国风》中的“风”和《离骚》中的“骚”合在一起，以“风骚”敬称这两部书。

关键词： 论纲   英美人   移船就岸   西方法律   中国法学界   中国政法大学   同异   表达观点   舒国滢   逻辑关系  

摘要： 2014年秋天的一个周六,从清华大学东门步入校园。不到早上8时,这里已经是车水马龙,门庭若市,还有一点乌烟瘴气——当然是指汽车尾气。清华法学院的大楼紧傍东门,这里正要举行公司股东的国际研讨会,由巨商出资赞助,巨幅广告牌放到了大楼门外,唯恐路人不知。当天上午同时举行的《汉语法学论纲》一书的讨论会则不能登大雅之堂,在清华园的偏僻一隅举行。会场门外是朱自清写过的荷塘,但不见明月。

关键词： 女媭   媭女   星宿   捣衣石   文化诠释  

摘要： 《离骚》中的人物性质争议最多的是"女媭",王逸认为女媭是屈原姊。后世承王说者,往往加以附会以证成其说。一是以文物遗存来附会,以《水经注》及其所引袁崧说为代表;二是从文字音训来附会,以洪兴祖《楚辞补注》为代表。游国恩肯定了张凤翼"妇女之通称"的说法。袁崧《宜都记》所载文物遗存是真实的,其附会女媭庙为屈姊庙,使材料自身存在矛盾,在秭归境内无屈原庙(祠)而有女媭庙,于理难通。女媭庙中"捣衣石犹存"揭示了女媭的身份,秭归之女媭庙、捣衣石的文化遗存,证明其是纪念"媭女"星的,而非屈原姊。媭(婺)女,是二十八宿之一。《离骚》中的"女媭"为二十八宿之一的"女"星宿。

关键词： 《离骚》   狂草   2008年   虚实关系   虚实相生   书法展   邓石如  

摘要： 2008年晋京书法展，虽然得到诸多鼓励，但总觉得写出来的东西不是想要的，想要的东西却没写出来，一时陷入郁闷迷茫之中，久久不能自拔。偶然间，邓石如“疏可走马，密不透风”的名言在脑海里闪过，它不是一般的虚实关系，而是虚实相生“华胥之游”的高境界。

关键词： 屈原   屈学   湘学  

摘要： 湘学就是在湘域长期沉积的文化精粹和学术传统。屈原是"湘"的最先表述者,是湘学中迁谪文学的开创者,也是湘学中忧文化、求索文化、独醒文化的精神始祖。屈原为湘文明作出了重大贡献。屈学奠定了千年湘学传统的基础。

关键词： 学术委员会   评说   《离骚》   《书法》   书写内容   忧国忧民   书法家   真性情  

摘要： 胡传海（上海《书法》杂志执行主编、中国书法家协会学术委员会委员）： 读王友智先生的作品，首先感觉到他是一个大气势、真性情、真豪爽的书家。他的草书，给人一种冲击力、很震憾、非常灵动的感觉。他选择了《离骚》这篇带有隐喻性的书写内容，《离骚》忧国忧民精神和狂草精神，两者糅合在一起，他阐释得非常好。