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关键词： 端午节俗   屈原文化   楚史   学术综述  

摘要： 2015年中国端午节俗与屈原文化学术研讨会在湖北黄石举行,大会收到学术论文113篇。与会的160余名专家、学者,围绕端午节俗的形成与流变、端午节俗的文化内涵和当代价值、屈原、楚文化对端午节俗文化的影响、屈原生平与思想、楚辞学史与楚辞接受史、楚史等专题,进行了广泛而深入的探讨,取得了丰硕的成果。

关键词： 学会   诗词   竹韵   离骚  

摘要： 参加工作三十载，荣膺会员第一遭。见说顺宁皆竹韵，道经之外有离骚。东山道大能亦博，瑞川勤学无休歇。锦绣山人亦幸哉，金针指出渡人筏。中山后夜子规号，少年人经寒星高。梦里家山归未得，多少思绪付飘摇。锦绣祖屋凭锁裁，阳光花园花正开。

关键词： 竞渡   屈原   宗教   龙舟  

摘要： 龙舟竞渡历史悠久,影响广泛。竞渡的基本观念经历了一个长期的发展演变过程。竞渡作为一种民俗活动,最早出现在洞庭湖边的巴陵地区,汉魏之际的水军操练、检阅等军事活动是其直接源头。竞渡最初是纯粹的节庆娱乐活动,经过长期的发展传播,屈原的传说、祈福禳灾等宗教因素、龙舟的使用等先后融入,竞渡的内涵越来越丰富,也越来越复杂。到宋代,"龙舟"逐渐成为竞渡的专用船只,因此形成了"龙舟竞渡"的观念,竞渡的形态得以定型统一,传统的竞渡也因此得到进一步发展。

关键词： 《招魂》   《屈原列传》   屈原   宋玉   楚王   生魂   死魂  

摘要： 《屈原列传》的"太史公曰:余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志"与屈原、宋玉生平和楚国历史相符,与《招魂》文本相符,是屈原作《招魂》的依据。而王逸《招魂》序、注的"《招魂》者,宋玉之所作也"等等,与屈原、宋玉生平和楚国历史不符,与《招魂》文本不合,其可靠性欠佳,不宜采信。

关键词： 《后汉书·延笃传》   屈原庙   犨县   鲁山县  

摘要： 《后汉书·延笃传》所记载的屈原庙,系正史所载最早的。其地域在今河南平顶山市。古犨县,在今鲁山县境内。也就是说,最早的屈原庙遗迹,在今河南省平顶山市鲁山县境内。

关键词： 屈原作品   彭咸   居所   遗则  

摘要： 屈原作品中提到的彭咸之所居,均是与抒情主人公的神游相关联,是以西海和若水为空间背景。那里是楚族发祥地,是彭咸之所居的地域。彭姓与楚族同出自颛顼,存在血缘关联。彭姓在由西向东的迁移过程中,在岷山以东留下一系列痕迹,可作为追寻彭咸之所居的参考。彭咸之遗则主要包括三方面内容:一是特立独行,不趋时媚俗;二是由诸内而发诸外,性格耿介;三是清廉峻洁,不染尘埃。屈原对彭咸的推崇,表现的是恋祖情结和尚贤理念。

关键词： 九歌   屈原   湘西祭祀  

摘要： 湘西土家族苗族祭祀与《九歌》有紧密的文化渊源,甚至可以说《九歌》直接影响着湘西土家族苗族祭祀。通过考察不难发现,湘西祭祀不仅是服饰、祭祀展演程式、祭祀对象对《九歌》有继承,而且祭歌在内容和语言上也对《九歌》有继承。

关键词： 《离骚》   爱意   屈子   屈原  

摘要： 我读《离骚》，历经三境：初读只觉怪乱离奇．云山雾罩，不知所云；再读，粗识大体，略通情意，觉屈原满腹皆是苦怨；又读，苦去爱来，我读出的是屈子的爱意深浓——五爱一意。