教学课程资源库 更多>>

关键词： 诗歌   文学作品   现代文学   诗集  

摘要： 水是有感情的 科学家告诉我们 我想 水也是有灵魂的

关键词： 陈子龙   庄子   屈原   “庄屈善怨”  

摘要： 明末名士陈子龙在《谭子庄骚二学序》中,对庄子和屈原进行了个性化的解读,他认为二者皆有所怨。陈氏的观点虽有洞见,但也寓托着自己对政治时局和各人经历的愁怨与忧惧,实为六经注我式的解读,这开启了明遗民以各人情志阐释庄、屈关系的先河。

关键词： 吴仁杰   《离骚草木疏》   版本系统   价值  

摘要： 成于南宋庆元三年的吴仁杰《离骚草木疏》,凡四卷;然在历代书目中,有将书名误作《离骚草木虫鱼疏》者,有将其卷数误记为二卷者。是书自刊行以来,历代皆有覆刻、影钞者,今存版本不下十五种;这其中,刻本以南宋庆元六年(1200)罗田县庠本为最早,抄本以毛氏汲古阁本为最精善,印本以《从书集成初编》本最为清晰易得。在古籍传播史上,《离骚草木疏》具有个案意义,通过对其版本状况的历时观察,在一定程度上可见出宋代典籍版本流布、嬗变的大致轮廓。

关键词： 女性   文化功能   演变  

摘要： 莫言小说《红高粱家族》的写作是为红高粱地中死去的冤魂进行的一场招魂,女性形象在仪式中被赋予了多重文化功能,这与先秦时期招魂仪式中的女性形象功能有所不同,通过对以上两种形象进行比较,可以解读出莫言笔下女性形象的丰富性。

关键词： 屈原   爱国情怀   内涵   体认历程   当代价值  

摘要： 从屈原生活的时代看,天子式微、诸侯竞雄,各国臣民中已经产生了一种强烈的"国家自强"意识。屈原诗歌中亦有着强烈的故都情怀和忧国意识。"国"在屈原心中,已经不仅仅是一个贵族的封地,而是代指社稷民生,是德之聚,是精神与物质上的归依。屈原爱国情怀超出了狭隘的忠君思想,已成为其个人道德修养的一个重要精神层面。屈原诗歌明晰地展示了其内心的痛苦与信念,这一情怀主要体现在两个层面:忧国忧民于贪婪之时代;好修独醒于溷浊之世道。屈原爱国情怀被体认的文化史历程,至少经历了四个阶段:忠信于君国—忠君爱国—忧国忧民—爱国精神。以爱国情怀为核心要素的屈原精神的当代文化价值体现在:国际文化吸引力;民族凝聚力;文化经济创造力。

关键词： 《招魂》   《九歌》   《九章》   概括总结   思乡之情   认识不能   楚辞补注   哀江南   彭咸   言而不信  

摘要： 对于《楚辞》中＂乱＂＂乱曰＂之内涵,学界迄今为止依然众说纷纭,没有定论。而我们认为,对＂乱＂的认识不能只停留在形式上,应该更为关注＂乱曰＂在文本中的作用。从作用方面来说,《楚辞》中的＂乱曰＂,或是概括总结,或是升华主题,或是对前文的反复陈词,这从《离骚》、《招魂》、《九章》等文本中可以得到明证。一、《离骚》之＂乱曰＂＂帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

关键词： 男中音   男声   天国   尘世   HJ  

关键词： 人类学写作   民族志诗歌   招魂  

摘要： 阿库乌雾,如同彝族毕摩一样承担着“巫师”、管家和文化传承人的角色。他的北美诗歌是现实之旅与精神之旅的诗意表述。作者以人类学者眼光,为北美大地的古老文明之游魂举行了完整的“招魂仪式”。通过跨文明的对话,作者也魂兮归来,精神得以超越、上升。阿库倡导的这种“民族志诗歌”写作是一种人类学写作实验,呈现了人类学家这一特殊人类群体在文化田野活动中身体与心灵的纠葛与自省,推动着人类的自我反思。

关键词： 《离骚》   植物名称   植物崇拜   音节  

摘要： 首先对《离骚》中植物名称的种类和数量进行了全面统计;在此基础上对《离骚》中的植物名称进行了简单分类与分析,了解了屈原赋予这些植物的额外意义以及先民的植物崇拜心理。结尾从语言学角度对《离骚》中植物名称的音节分布以及构成方式加以考察,简单了解先秦时期植物类词的发展现状。

关键词： 屈原   阎尔梅   继承  

摘要： 明末清初的遗民诗人阎尔梅追慕屈原,读《离骚》、品屈子是其人生的一部分。他将屈原和《离骚》引入自己的诗文中,借鉴并发展了比兴手法,以"雄奇豪放"为主调的诗风既是屈原浪漫主义风格继承,又与其自身的性格和经历相关。在人格精神上,阎尔梅关心国事、关心百姓的疾苦,明亡之后积极投身反清复明的斗争中,这与屈原忠君爱国、以民为本、"虽九死犹未悔"的精神是一致的。