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关键词： 先秦   讽喻传统   言谏制度   《诗经》   怨刺诗   《离骚》  

摘要： 先秦是人类历史发展的早期阶段,也是人类文化发展的发端时期。对后世文学产生深远影响的讽喻传统,最早可以追溯到先秦时期:言谏制度是将讽喻观与政治相结合的早期实践活动,而《诗经》以及《离骚》中体现怨刺精神的诗歌,则是讽喻传统的文学源头。

关键词： 诗歌   文学作品   现代文学   诗集  

摘要： 枉渚行吟哀郢都，主昏城破尔悲忧。汨罗泪尽随波去，爱国情怀万古留。

关键词： 日本投降   日本法西斯   抗战胜利后   中国文艺   因果关系   历史问题   苏武   屈原  

摘要： 1990年初，常任侠给《佳谜鉴赏辞典》作序时忆道：“在1945年8月日本法西斯投降的时候，我们在重庆，在中国文艺俱乐部的晚会上庆祝胜利，有人以‘日本投降’为题，射一古人名。有人说是‘苏武’，有人说是‘屈原’”。常先生没有给出谜的确切答案，就溯因而言，“屈原”与“苏武”皆是日本投降的因素之一，已有的两个谜底与谜面呈因果关系。胡乔木在《关于历史问题决议的起草》中就说过：“现在史学界有个争论，即日本投降的原因是美国丢了原子弹还是苏联出兵消灭了关东军。实际上这是不好分开的问题。”除常任侠忆述外，王元化的《白》和郭沫若的《屈原·苏武·阴庆》两篇短文均有记述此谜。这则应景谜产生于抗战胜利后当无疑，彼时的谜面为“日本投降”，答案为“屈原”和“苏武”两个。

关键词： 起名   鲁迅   《楚辞补注》   《离骚》   排列组合   文物资料   端午节   屈原  

摘要： 一 端午节。难免想到屈原和《离骚》。从书架上抽出《楚辞补注》，“……皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余日正则兮，字余日灵均。”读到这儿，不禁废书一叹。何以故？我最近深感命名不易。譬如展览。把文物资料排列组合，由点到面，贯穿一线，

关键词： 芷江   《方舆胜览》   《湘夫人》   屈原  

摘要： 芷江，一个芬芳的名字，怀有悠久的历史。 “芷江”雅称，源于屈原《湘夫人》中“沅有芷兮澧有兰”的佳句。古籍《方舆胜览》中亦载“海水两岸多生杜衡白芷，故日芷江。”沅州为芷江旧称。

关键词： 网络版   学会   诗词   唐诗宋词   离骚   韵  

摘要： 今朝青鸟九天来，雅苑奇花又盛开。韵起江淮凭网络，梦牵世界寄蓬莱。馨香纫佩离骚影，色彩纷呈咏絮才。不羡唐诗宋词美，只缘潇洒此高台。

关键词： 屈原   道家思想   文化渊源  

摘要： 从《楚辞》相关作品中可以看出屈原有着浓厚的道家思想,而这一思想的产生主要源于楚人的文化传承。上世纪初相继有学者论及屈原道家思想和楚文化的关系,但是学术传承不明。梳理这段学术史,有助于把握屈原的道家思想,深化对其思想的认识,同时对于《楚辞》中一些是否为屈原作品的认识也有着积极的考辨意义。

关键词： 文本结构   《离骚》   课文   孤独者   屈原作品   语文课本   内心世界   内在逻辑  

摘要： 人教版高中语文课本必修二收录的屈原作品《离骚》选段，文字只有两段，却极其完整而典型地呈现了诗人屈原的内心世界。但由于年代相距久远，文字的陌生化程度相对较高，人们的阅读往往难以进入文本内核。难以真正把握这篇课文的精髓。下面，我们将从内容及文本结构上的内在逻辑两个层面展开分析。为解读本课提供一种路径。

关键词： 人的本质   浪漫主义   诗人   杜甫   屈原   文学  

摘要： 李白虽有入仕之心，但其文人的本质让他的求官之路注定坎坷。 “诗仙”李白是继屈原之后，我国最杰出的浪漫主义诗人，杜甫称他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，晚唐诗人杜苟鹤在《经谢公青山吊李翰林》给予了李白极高的评价，称他为“千古一诗人”。他与杜甫齐名，有千余首作品流传于世，是中国文学史上的一大瑰宝。

关键词： depression   transcultural treatment   spiritism   religion and medicine   complementary therapy   spiritual treatment  

摘要： Background: Spiritism has been strongly connected with mental health in Brazil. However, there is a lack of descriptions of spiritual treatment provided by thousands of Brazilian Spiritist centers. The present study aims to describe the spiritual care for depression provided by one large Spiritist center in Sao Paulo, Brazil. Methods: This is a descriptive study carried out in 2012 at "Sao Paulo Spiritist Federation." Authors visited the "spiritual intervention sections," observed the therapies provided, listened to the "spirits' communication," and interviewed two patients. Results: The assistance consists on a 90-min "Spiritual healing" session which includes educational lectures, "disobsession" (spirit release therapy), "passe" (laying on of hands) and person advice. Both patients had remitted depression when they were interviewed. Conclusions: Further studies would be necessary to report other religious/spiritual treatments in order to improve our understanding of the available practices used by patients and optimize the integration of conventional care with spiritual treatments.