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关键词： 屈原   爱国情怀   内涵   体认历程   当代价值  

摘要： 从屈原生活的时代看,天子式微、诸侯竞雄,各国臣民中已经产生了一种强烈的"国家自强"意识。屈原诗歌中亦有着强烈的故都情怀和忧国意识。"国"在屈原心中,已经不仅仅是一个贵族的封地,而是代指社稷民生,是德之聚,是精神与物质上的归依。屈原爱国情怀超出了狭隘的忠君思想,已成为其个人道德修养的一个重要精神层面。屈原诗歌明晰地展示了其内心的痛苦与信念,这一情怀主要体现在两个层面:忧国忧民于贪婪之时代;好修独醒于溷浊之世道。屈原爱国情怀被体认的文化史历程,至少经历了四个阶段:忠信于君国—忠君爱国—忧国忧民—爱国精神。以爱国情怀为核心要素的屈原精神的当代文化价值体现在:国际文化吸引力;民族凝聚力;文化经济创造力。

关键词： 《招魂》   《九歌》   《九章》   概括总结   思乡之情   认识不能   楚辞补注   哀江南   彭咸   言而不信  

摘要： 对于《楚辞》中＂乱＂＂乱曰＂之内涵,学界迄今为止依然众说纷纭,没有定论。而我们认为,对＂乱＂的认识不能只停留在形式上,应该更为关注＂乱曰＂在文本中的作用。从作用方面来说,《楚辞》中的＂乱曰＂,或是概括总结,或是升华主题,或是对前文的反复陈词,这从《离骚》、《招魂》、《九章》等文本中可以得到明证。一、《离骚》之＂乱曰＂＂帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

关键词： 男中音   男声   天国   尘世   HJ  

关键词： 人类学写作   民族志诗歌   招魂  

摘要： 阿库乌雾,如同彝族毕摩一样承担着“巫师”、管家和文化传承人的角色。他的北美诗歌是现实之旅与精神之旅的诗意表述。作者以人类学者眼光,为北美大地的古老文明之游魂举行了完整的“招魂仪式”。通过跨文明的对话,作者也魂兮归来,精神得以超越、上升。阿库倡导的这种“民族志诗歌”写作是一种人类学写作实验,呈现了人类学家这一特殊人类群体在文化田野活动中身体与心灵的纠葛与自省,推动着人类的自我反思。

关键词： 《离骚》   植物名称   植物崇拜   音节  

摘要： 首先对《离骚》中植物名称的种类和数量进行了全面统计;在此基础上对《离骚》中的植物名称进行了简单分类与分析,了解了屈原赋予这些植物的额外意义以及先民的植物崇拜心理。结尾从语言学角度对《离骚》中植物名称的音节分布以及构成方式加以考察,简单了解先秦时期植物类词的发展现状。

关键词： 屈原   阎尔梅   继承  

摘要： 明末清初的遗民诗人阎尔梅追慕屈原,读《离骚》、品屈子是其人生的一部分。他将屈原和《离骚》引入自己的诗文中,借鉴并发展了比兴手法,以"雄奇豪放"为主调的诗风既是屈原浪漫主义风格继承,又与其自身的性格和经历相关。在人格精神上,阎尔梅关心国事、关心百姓的疾苦,明亡之后积极投身反清复明的斗争中,这与屈原忠君爱国、以民为本、"虽九死犹未悔"的精神是一致的。

关键词： 《天问》   综论   《楚辞》   创作缘起   句序   屈原   图画   奇文  

摘要： 《天问》是《楚辞》中的一篇奇文，也是屈赋研究中疑问最多的作品之一，向为楚辞学者所关注。关于《天问》的创作缘起，王逸《〈天问〉章句序》中说，屈原于放流之中，“见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮儒傀，及古贤圣怪物行事。周流罢（疲）倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，何（呵）而问之，以渫愤懑，舒泻愁思。”又说：“楚人哀惜屈原，因共论述，故其文义不次序云尔。”这就是《天问》创作“呵壁”说之由来。

关键词： 屈原作品   矛盾心理   诗教   宗经   惊采绝艳   《九歌》   牟世金   《渔父》   《雅》   《九辩》  

摘要： 一、从各家评价看刘勰辨"骚"的状况纪昀评《辨骚》说:"辞赋之源出于骚,浮艳之根亦滥觞于骚,辨字极为分明。"这里,纪昀是将《楚辞》的功过作一简要的评价。辞赋由楚辞衍化而来,但其铺陈扬厉的风格又难免不被世人所诟病,也就是刘勰口中的"夸诞"之风。王运熙认为,纪昀这话是深得了刘勰的用心的。当然,刘勰并不笼统反对《楚辞》之艳,他认为"若爱典而恶华。

关键词： 汉志   诗赋   屈原赋   目录学   文献  

摘要： 西汉赋体大兴,著者颇多,风格各异。至东汉班固《汉书·艺文志》承《七略》诗赋一略,罗列战国及西汉时人赋作之篇目,虽因其序散佚,类例不明,然仍为研究当时诗赋兴起及发展的重要资料。其五类之首屈原赋属,收录屈原、宋玉、贾谊、司马相如等凡二十家,三百六十一篇赋作。但所列典籍多有亡佚,不免可惜。今立足前人研究成果,从传世文献及出土文献入手,搜罗屈原赋之属亡书的基本情况,进一步整理材料,为辨章学术、考镜源流提供参考。

关键词： 《楚辞》   《九歌》   《九章》   南北文化   句式   用韵   文学艺术作品   中国南方  

摘要： 楚辞是以屈原为代表创作的文学艺术作品，产生于当时中国南方的楚国。楚辞以上天入地、奇幻华丽的特点，明显区别于以《诗经》为代表的北方文学。但从诗歌的用韵方式与句式上来看，又明显带有北方文化的影子。应该说，从用韵方式和句式上，可以清晰地看到楚辞所具有的南北文化交融的特征。这一特征又尤以《九歌》和《九章》最为显著。