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关键词： 发愤著书   史家之绝唱   成一家之言   究天人之际   《史记》   通古今之变   个人信息   无韵之离骚  

摘要： 文题:阅读下面的文字,根据要求作文。《典籍里的中国》第一季第三期《史记》中,司马迁子承父志著《史记》,腐刑之后依然发愤著书,终成“史家之绝唱,无韵之离骚”。这种“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的信史精神,引发我们深深的思考。请你结合自己的学习和生活经验,写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

关键词： 爱国主义诗人   产业融合发展   荆楚文化   文化传承   屈原文化   文化产业   文化特质   适配度  

摘要： 屈原是伟大的爱国主义诗人,屈原文化是荆楚文化的杰出代表。现通过挖掘屈原文化的丰富内涵,分析其独有的文化特质,以及屈原文化传承与产业融合发展之间的“适配度”,探讨产业融合视域下屈原文化的传承发展与活化路径,为繁荣发展文化事业和文化产业、打造地方文化IP品牌、增强文化感召力和影响力、推进文化自信自强提供借鉴。

关键词： 廉洁文化建设   廉政思想   湖湘文化   中华优秀传统   湘楚文化   战国时期   厉行节俭  

摘要： 近日,习近平总书记在二十届中央纪委第三次全体会议上再次强调,要加强新时代廉洁文化建设。湖湘文化源远流长,蕴含着丰富的廉洁因子。早在战国时期,屈原就写下“宁廉洁正直以自清乎”,提出“廉洁”概念并终身践行,堪称中华廉洁文化鼻祖;西汉初,贾谊提出“辞利刻谦”“厉行节俭”等廉政思想。“屈贾”等湖湘先贤开创了求索求真、忧国忧民、高洁高风的湘楚文化,是湖湘文化乃至中华优秀传统廉洁文化重要源头。

关键词： 《离骚》   自我审察   经学  

摘要： 《离骚》的文本结构与卜筮祭祷类文呈现出高度的相似性,而文本结构指示出,《离骚》中灵均(屈原)呈现出的忠君、爱国、好修品格,皆是发于其对外在身份与内在自我的审察。汉代以后,经学家对《离骚》的偏向化解释,导致对此特点的关注逐渐消弭,对忠君、爱国表征的关注上升,也就使得《离骚》的文旨重心发生了适时性的迁移与变化。

关键词： 逍遥   庄子   屈原   文化人格  

摘要： 庄子、屈原二人处于同一时代,而其文化人格大不相同。“逍遥”一词在庄子、屈原的作品中多次出现,代表着庄子“无为自然”与屈原“不愿去国”两种不同的自由观。通过对《庄子》《楚辞》不同注本中“逍遥”释义的对比分析,可知庄子清雅自然、屈原激越热烈的不同精神内核与文化人格。

关键词： 屈原   苏轼   楚地文化  

摘要： 屈原是我国古代伟大的文学家,政治家,其高洁品格与文学艺术对后世文人多有影响。苏轼被贬黄州之际,留下许多传世诗篇,我们就可从中窥见屈原精神的影子。苏轼继承了屈原的精神,并使之沉淀,在创新发展中生发出自己独有的旷达爽飒的人生品格。文章从楚地文化、寄情自然、人格精神三个方面论说屈原精神对黄州时期苏轼诗文的影响。

关键词： 屈原   人物形象   宋诗   宋词  

摘要： 屈原是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人,奠定了我国浪漫主义诗歌的优良传统。本文对宋诗和宋词中涉及屈原形象的部分进行了整理,分别总结了宋诗和宋词中的屈原形象特征;在此基础上,对宋诗和宋词中都有出现的屈原形象进行对比研究,试图找出屈原形象中的共同点和不同点,并探析其成因。

关键词： 屈原文化   城市视觉形象   西峡县   应用策略  

摘要： 近年来,西峡县政府把屈原文化列入西峡县文旅发展规划之中,利用屈原文化塑造和推广西峡新形象成为最大卖点,本文以屈原文化为出发点,以西峡县为例,探讨了在城市形象设计中如何运用屈原文化塑造城市视觉形象的问题。详细分析了屈原文化与城市视觉形象,以及西峡城市形象现状,最终提出了屈原文化在城市形象设计中的应用策略,并加快对屈原文化的挖掘、保护和传承。

关键词： 爱国主义诗人   名词性   动词性   现代汉语   《离骚》   语境分析  

摘要： 统编本选择性必修下节选爱国主义诗人屈原的《离骚》,其中名句“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”歧解颇多,教材注为“加高我高高的帽子啊,再加长我长长的佩带。岌岌,高耸的样子。陆离。修长的样子。”此注将“佩”解为“佩带”令人疑惑。从语境分析,“佩”与“冠”(帽子)相对,作“长”的宾词,理应是名词。而在现代汉语语汇系统中,“佩带”只有动词性,无名词性。

关键词： 《涉江》   屈原   帽子   崔嵬  

摘要： 高帽是帽子的一种款式,古称高冠、危冠,自唐以来多称峨冠,而“危”“峨”,都是高的意思。最早声称自己喜欢戴高帽子的是屈原,他在《涉江》中说:“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。”“冠切云之崔嵬”,那应该是戴着很高的帽子了。