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关键词： 《昭明文选》   治史   迟暮之年   屈原作品   登楼赋   楚骚   与山巨源绝交书   大人先生传   潮州韩文公庙碑   《七发》  

摘要： 毛泽东读书,有详有略,有经有权。在他读过的书中,有的作了大量批注并推荐给别人阅读,有的在他的著述和谈话中时常引用和发挥;有的是在某个时期集中阅读,有的是从青年时代到迟暮之年多次阅读;有的对他思考和解决当时面临的一些问题有明显影响,有的则需要放到他一生的经历中来品味,才能看出潜在的渊源关联。总起来说,这些大体属于他喜欢的书籍。在毛泽东喜欢的书籍中,不少在前面相应的叙述段落,结合时代背景介绍了他阅读和推荐的情况。还有一些中国文史经典,是他一生喜爱,

关键词： 沧浪水   沧浪歌   屈原   楚辞渔父  

摘要： 《楚辞·渔父》的创作时地,自古一直存有争论。文章通过对沧浪水与其域名延展、沧浪歌与其歌谣传播的考辨,认为最初以沧浪命名的水域是汉水中上游古均州段,那里即是沧浪歌的原发地。但是随着时间的推移,由于沧浪歌在民间的传唱与在文化阶层的传播,致使沧浪歌的原发地失去了考证《渔父》创作时地的唯一性。据此,进一步分析《楚辞·渔父》的内证与外证可知,屈原援引沧浪歌作《渔父》,其地当在江南江湘一带,其时当为诗人沉江前不久。同时也证明,汉王逸依据《渔父》文本之内证与《史记》收录《渔父》之外证所作的解题是值得采信的。

摘要： 《九歌》作为屈原楚辞系列作品中的重要组成部分,是其在流放过程中感于现实政治与'美政'理想之间巨大冲突所造成的强烈反差,基于强烈的民本思想、恋君情结、宗国意识,借楚地巫祭歌舞表达自己希望楚王能够如神祇降临民间推行'美政'的思想.

关键词： 李白   屈原   诗歌   接受  

摘要： 李白是我国诗歌史上最优秀的浪漫主义诗人之一,他不但才思敏捷,而且注重对前代优秀文学传统广泛学习和借鉴,尤其是对浪漫主义大诗人屈原的接受对其诗歌创作影响甚大,本文将从李白对屈原的评价、对屈骚创作精神与艺术特色的学习与借鉴等方面详细探讨李白对屈原的接受情况。

关键词： 魂魄   招魂   招魂葬  

摘要： 招魂作为一种古老习俗,有着数千年的历史。本文从屈原《招魂》章出发,就什么是招魂,招魂的目的、类别及招魂的方法作一个系统概括,并探讨招魂仪式逐步消亡的原因。

关键词： 《离骚》   先秦文献   命名方式   篇题   内涵   文本内容   “离骚”   文化背景  

摘要： 有关《离骚》篇题的内涵，从古至今有许多种解说，皆言之有据。然而“离骚”首先是作为篇名存在的，探究先秦尤其是战国时期文献篇章的命名原则及其相关文化背景，无疑是首先要做的。通过对先秦文献篇题命名方式的探析．可得出《离骚》篇题的命名方式是依文本主旨内容而定，通过对《离骚》文本内容分析，应解为因是否离开（楚国）而愁苦。

关键词： 唐代诗歌   人性美   《诗经》   《离骚》   风雅   楚辞   屈原   诗意  

摘要： 风雅颂不仅仅属于《诗经》，《离骚》也不仅仅是屈原的楚辞，当风、骚结合，世界变得诗意盎然。诗歌不分国界，无论古今，都是灵魂所渴求的节奏。风格多样的中外诗歌与读诗心得贯穿古今，让你走入诗的领域并爱上诗歌。

关键词： 洪吉周   楚辞   屈原   朝鲜王朝   受容  

摘要： 自古以来,中国与朝鲜半岛文化交流频繁。朝鲜古代文人在受容中国文化的过程中较早地接触到屈原和楚辞,他们对楚辞文学的继承和发展是中韩之间文学交流的重要见证。洪吉周是朝鲜王朝正祖时期的文章家、经学家,他对屈原和楚辞的受容在其著作《岘首甲稿》《缥砻乙■》《沆瀣丙函》《孰遂念》中均有体现。经研究得出:其一,洪氏不仅对屈原极力推崇,也十分欣赏贾谊。同时,洪氏认为《离骚》是忧悒之春的代表,是辞赋之鼻祖。洪氏关于'诗赋''骚赋'的观点是在继承中韩两国文人文论的基础上发展而来。其二,从洪吉周关于读书的言论中可以看出,洪氏认为学习集部的书籍当首选《楚辞》,并指出读《楚辞》可医治文章书写时感情单一、言辞生涩的通病。同时,洪氏列举了在《楚辞》的众多篇目中可从《离骚》《九歌》《卜居》《招隐士》四篇学起。其三,洪吉周创作的骚体赋、汉诗以及其他论述中,都有楚辞的受容表现。

关键词： 湖南人   湖湘   湘水   涉江   一江之隔   汪瑗   湘夫人   沅湘   天末怀李白   怀王  

摘要： 我来长沙,首先想到的是屈原,而不是那一系列近现代史上的湖南名人。我为什么要在长沙,想念老而又老的一位外乡人呢？屈原不是湖南人,却是湖湘大地上最著名的过客。长沙一带,留下过他的脚印,也流淌过他的泪水。长沙,一个让屈原伤心的地方,伤心得不能再伤心的地方。