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关键词： 歌词创作   作品情感   创作状态   《离骚》   激情   柔情   诗美   郭沫若  

摘要： 第三章 歌词的情志美 第二节 激情与柔情 感情正烈的时候，不宜做诗，否则，锋芒太露，能将诗美杀掉——鲁迅 激情与柔情是从作品情感的力度表现与创作状态两方面来区分的。一般说，作品情感的力度表现同创作状态密切相关，二者的格调大体一致。激情状态下创作的作品大多激越奔放，情感强烈；而在非激情状态（以柔情为主）下创作的作品，情感有所控制、约束。郭沫若说：“大波大浪的洪涛便成为雄浑的诗，便成为屈子的《离骚》，李杜的歌行，

关键词： 屈原   天问   生态文明  

摘要： 屈原《天问》是一篇富有科学探索精神的诗歌作品,这已为人们所公认。但仔细品味,又可以发现作品中蕴含着合乎当代生态文明思想的一些意识和情怀,具体体现在对生态文明观形成和发展的前提条件——规律的求索及自然生态观、社会政治生态观的问难式在场。作品中透露出的非自觉的生态意识和情怀形成了可贵的人文关怀价值,而此意蕴和价值到目前为止,还未见有研究者进行探讨。故此,基于生态文明背景的分析成为解读屈原《天问》的一个新视角。

关键词： 吊屈原  

关键词： 粽子   苏州   点心   《荆楚岁时记》   习俗   伍子胥   屈原   纪念  

摘要： 粽子，可谓是苏州点心中大宗。关于吃粽子这个习俗的起源，一直以来都记住的是小学里听老师说的《荆楚岁时记》那版本：“五月五日，为屈原投汩罗，人饬其死，并将舟楫拯之，因以为俗。”直到几年前，才从晚报中知道，原来苏州人吃粽子不是为了纪念屈原，而是为了纪念伍子胥，其实粽子在苏州还有着更具个性的故事和习俗。

关键词： 巫文化   屈原   《九歌》   艺术价值  

摘要： 巫文化是人类最早的文化形态之一,《楚辞·九歌》乃为我国巫文化的杰出代表作品。本文将《九歌》置于远古巫文化的视野中重读,从"巫神形象""巫与祭""群众狂欢""乐与舞"四个方面梳理《九歌》与"巫"文化,阐述与辨析其艺术价值以及对后世文学的影响。

关键词： 《离骚》   文体特征   创作构思   “兮”字   早期文学   诗   代表作   语助词  

摘要： 《离骚》是屈原的代表作，对于其文体特征的论析，前贤已做得很多，多从句式、语助词“兮”字的运用以及意象、语辞等方面着手，也谈得比较充分。然而从《离骚》创作构思角度来探求其文体特征者，并不很多。事实上，从创作构思视角探求《离骚》的文体特征，不但能够探究我国早期文学文体形成的思维脉络，而且有益于《离骚》文本的解读。

关键词： 做人   态度问题   生与死   汨罗江   理想化   屈原  

摘要： 汨罗江上屈原怀石一跳，碧衣漾清波，从此千古留名。有人说他死得有气节，也有人说他太过理想化，怯懦，逃避现实。然而，生与死，究竟孰对孰错？在我看来，生与死是一个态度问题，并不能说生不好，也不能说死不好。

关键词： 《屈原》   大诗人李白   怀王   路漫漫   战国时期   新编历史剧   左徒   李慧娘   上下求索   中国戏剧  

摘要： 提起屈原,人们非常熟悉。著名学者闻一多对屈原评价甚高,他说屈原是一位爱国者,是一位战国时期不可多得的刚正、清廉的政治家、著名的文学家和诗人。他关心人民的疾苦,牵挂苍生的安危。闻一多说,唐代的大诗人李白,诗写得很浪漫,很率性,他经常出入酒肆,但长安的老百姓并不亲近他。

关键词： 清代诗人   查慎行   屈原   放逐  

摘要： 清代诗人查慎行在游览屈原祠时。写了一首诗《三闾祠》：“平远江山极目回，古祠漠漠背城开。莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。放逐肯消亡国恨？

关键词： 《招魂》   恐怖电影   宗教元素  

摘要： 《招魂》是由华裔新锐导演温子仁执导的恐怖电影,该片于2013年7月在美国上映,以小成本投入创下北美周票房4153万美元的奇迹,并且获得第40届土星奖最佳恐怖片奖。除了导演出色的水平和片中对亲情饱满的描写外,宗教元素也为影片增色不少。本文将从《招魂》中宗教的世界观、符号化、人物设定来研究恐怖电影中的宗教元素创作。