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关键词： 心向   吾将上下而求索   仰望星空   偏旁   梦想   《离骚》   生根发芽   少年  

摘要： 你是否曾仰望星空,梦想着飞向那遥远的宇宙?每个少年都是一首未完成的诗,每一行文字都跳跃着青春的旋律,记录着成长的点点滴滴。梦想的启航:仰望星空,心向远方梦想的启航,是少年心灵的初绽。那时的我们,心中充满了对未来的无限憧憬和渴望。正如屈原在《离骚》中所言:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”无论是儿时的童话梦想,还是长大后的宏伟志向,都在我们的心中生根发芽。记得小时候,我常常仰望星空,想象自己能够飞向那遥远的宇宙,探索未知的奥秘。

关键词： 孟子   屈原   思想   人格精神   文学  

摘要： 孟子和屈原作为战国中期的两大杰出文化巨匠,在政治思想、人格精神和文学创作上都存在很多的相通性。孟子在政治上主张民本、仁政和王道,与屈原的“美政”思想具有一定的相似性。孟、屈二人都关注社会民生,追求人格精神自由,展现了愿为理想献身的浩然正气。在文学创作上,孟子发展了语录式和对话式文体,善于论辩而注重逻辑推理,语言以朴实达意为宗,展现了中原文化善于说理的文学思维方式;屈原在楚国本原文化的基础上创造了“骚体”,他善于运用象征比兴进行表述,语言华丽绚烂,展现了南方文化善于抒情的文学思维方式。孟、屈的出现对于中国早期南北文化的形成与融合具有重要的意义,而他们的人格精神,宛如丰碑一般,为当代大中小学的思想教育提供了无尽的资源。

关键词： 《归去来兮辞》   比兴手法   诗歌形式   香草美人   象征含义   《离骚》   高中语文教材   春秋战国时期  

摘要： 辞的初始样式是“楚辞”。许嘉璐认为楚辞是春秋战国时期以楚国为中心的长江流域产生的一种新的诗歌形式。统编高中语文教材选择性必修下册选入了屈原的《离骚》和陶渊明的《归去来兮辞》两篇经典辞作。在《离骚》的教学中,编者设定的教学目标是引导学生鉴赏诗歌中的比兴手法及其表达效果,把握诗歌“香草美人”意象的象征含义,体会诗人的情志,感受诗歌回旋复查的独特节奏韵律。在《归去来兮辞》的教学中,编者要求学生从反复铺陈和连续咏叹角度把握诗人回归田园的欢愉情感,并感受文本“偶押韵”的语言特点。

关键词： 屈原   《楚辞》   司马迁   刘向  

摘要： 从屈原《离骚》化用自己《抽思》《涉江》《天问》《远游》《思美人》《惜往日》诸篇,以及宋玉、贾谊、司马迁、东方朔或化用或论及屈作分别达今存七卷中之五卷、六卷、四卷、五卷等情况看,一个共25篇的“屈原集”很可能早已存在,甚至就是屈原自己所编。再从司马迁《屈原列传》、东方朔《七谏》看,今存《楚辞》中宋玉等人的拟屈之作也已围绕着屈原及其作品形成了一个“关系网”。因此,刘向编《楚辞》应是基于这样一个“屈原集”加“关系网”,合并、落实、调适而成的。就其“调适”而言,他主要受了司马迁影响,一是依循“时间”标准排列篇次,二是依据“悲其志”主旨进行再选拔;此外,他还引入了“代屈原设言”的写作标准。

关键词： 汉代   骚体赋   屈原   书写对象  

摘要： 汉代骚体赋在创作上宗法屈原及其作品,特别是拟骚作品具有鲜明的模仿特色。通过梳理并比较骚体赋和屈辞在人物、器物、动物3个方面的书写情况可以发现,骚体赋的意象描写逐渐产生了细微的变化,与屈辞之间形成了一种“似同实异”的关系。这种变化的背后,是汉代独特的思想、历史、文化等因素对辞赋创作的影响。

关键词： 子不语   徐渭   传统文人   文质彬彬   《离骚》   怪力乱神   古之学者  

摘要： 传统艺术注重内涵丰富简单、概括地说,传统艺术注重内涵的丰富,讲究内在的变化,反对外露。现代艺术则注重视觉的冲击力,讲究形式上的出奇、外露(显露形式上的美感和特异之处)。传统文人讲究内在的修养,要求含蓄、内美、文质彬彬,道家更讲究淡、无为、柔弱、处下;儒、道都反对外露,“子不语怪力乱神”,即孔子不谈怪异、有力度的东西(包括武力)以及乱而无绪和神异。道家更说“刚强者死之徒”,甚至反对显露自己的才华。屈原写《离骚》,徐渭写诗、写戏曲、作画、写字,显露一些个性,被很多文人骂为“扬才露己”,认为屈原遭到放逐、投江而死,徐渭坐牢、发疯,都是应该的,因为他们显露了自己的个性和才气。而西方人是主张“扬才露己”的。中国古代学者(如孔子、荀子等)又都主张“古之学者为己”。

关键词： 生态文学思想   《离骚》   中国生态文学   文学创作   《诗经》   新景观   亲近自然   小切口  

摘要： 我就生态文学创作这个小切口,讲三个观点:第一个观点:作家若与草木相亲,不愁没有春天。屈原在《离骚》中有这样一句:“览察草木其犹未得兮,岂理美之能当?”大概意思是说,连观察过的草木都分辨不得,就更谈不上去鉴赏美玉了。屈原亲近自然,喜欢以香草喻君子美德,他对草木的认识是深刻而独到的,如果探寻中国生态文学之源,一定绕不过《离骚》和《诗经》,虽然古代没有系统的生态文学思想,但有仿生的实践和理念。

关键词： 屈原   楚辞   人文始祖   华夏文化   家国情怀  

摘要： 屈原作为中国历史上第一位伟大的爱国诗人,其浓厚的家国情怀历来为人所称道。屈原作品在表达对于宗国故土的深挚爱恋之外,还体现出对于华夏文化的认同。这种文化认同对楚辞的发展产生了重要影响,主要体现在对华夏人文始祖的认同与归属、对华夏文明历史的认可与接受、对华夏礼乐文化的借鉴与吸收这三个方面。三者相互关联,相辅相成。

关键词： 春秋时期   禹迹   春秋中晚期   左传   青铜器   思想史   叔夷钟铭   九州  

摘要： “九州”一词最早出现在春秋中晚期。春秋青铜器叔夷钟铭文“咸有九州,处禹之堵”表明,春秋时期人们已经将“九州”对应夏禹的国土,也称“九有”“九围”。而《左传·襄公四年》“芒芒禹迹,画为九州”则进一步将“禹迹”“九州”与夏代国土相联系。