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关键词： 日本汉学   屈原   屈原作品  

摘要： 两千多年前,屈原以其独特的风格创造了一系列影响深远的作品。这些作品后来传到日本,得到了日本学者的重视和研究。日本早期关于屈原及其作品的研究成果不多,但是为近现代日本屈原及其作品研究奠定了基础。及至近现代,日本充分利用西方人类学、考古学等最新理论知识,用异域的视角重新审视屈原及其作品,出现了大批学者,如藤野岩友、石川三佐男、野田雄史、星川清孝、冈村繁等,这些学者或着力于屈原其人研究,或注重对屈原作品进行结构分析或音韵研究、文化影响研究等,取得了不少成果。本文在梳理日本汉学界屈原及其作品研究概况的基础上,以近现代译介过来的日本屈原学学者的著作和论文为主要论述对象,评述日本汉学界屈原及其作品研究的代表性成果。本文分四章,第一章简要介绍屈原作品在日本的传播及早期研究,主要对屈原作品传入时间、日本对屈原作品受容情况以及早期屈原学研究者的主要著作、观点进行了梳理,并对早期研究特点、研究方法进行了简单评述。第二章通过对日本汉学界屈原其人研究作为了归纳和总结,并对日本"屈原否定论"的观点进行了辨析和思考。第三章从屈原作品的结构和音韵入手,主要介绍和评价了竹治贞夫、冈村繁以及野田雄史的研究成果。第四章介绍了日本汉学界关于屈原作品与巫文化关系的研究,主要对藤野岩友、石川三佐男、中村贵的研究成果作梳理和评析。本文首先介绍屈原作品在日本的传播和早期研究,然后选取了近现代研究中比较热门的研究内容,如屈原其人研究、屈原作品的结构与音韵研究、屈原作品与巫文化,集中对这三个方面的研究成果作梳理和阐释,并参考国内学者相关研究的观点。通过文本细读和对比分析等研究方法,比较和评析这些日本学者的研究视角、研究方法、研究特点和学术见解,以期帮助我们较全面且系统地了解日本汉学界有关屈原及其作品的研究,为国内的屈原及其作品研究提供借鉴和启示。

关键词： 屈原   渔父   《渔父》  

摘要： 屈原的《渔父》有一个最表面的特点:不用第一人称(余),而用第三人称(屈原),给人的印象好像是他人写的。其实,用第三人称写自己的,不只是《渔父》,至少还有《卜居》。仅仅因为第三人称,就断定不是屈原所

关键词： 招生魂   招亡魂   其他形式招魂  

摘要： 传统习俗发展到现在,仍然具有一定的社会功能。本文从通城招魂习俗入手,比较细致地讲解了通城招魂习俗的种类,以及简单的探讨通城招魂习俗成因。

关键词： 比较阅读   文学经典   诗词诵读   作品   中国传统   学生   文学形式   历史文明   魏晋文章   明清小说   经典诗文   唐诗   宋词   时代   屈原   科学   精粹   汉赋   传承   楚辞  

摘要： 中国是一个有着悠久历史文明的国度,自公元前屈原时代算起,文明的传承就不曾中断过.文学形式,从楚辞起,汉赋、魏晋文章,唐诗、宋词、元曲、明清小说,皆成一时翘楚.各形式中的精粹作品,更是多的不可胜数.要让学生把这些作品全都牢记在心,既费力,又无此必要.为能使学生对中国传统文学经典有一个科学的认识,我在经典诗文诵读中引入了比较阅读这一方式.

摘要： “屈原不仅是一位热爱人民的诗人,同时也是一位有远大抱负的政治家.”这就是郭沫若心目中的屈原.据说,在他离世之前,还一遍遍地低声吟诵屈原的《离骚》.中国人每年都过湍午节.端午节的三件大事,吃粽子、划龙舟、缅怀屈原,应该算“老三篇”了.中国人不曾忘记屈原,这还远远不够.屈原不仅仅是一个跟端午节有关的文化符号,他的意义要大得多.中国只有到了最危急的时候,在内忧外患中不能自拔的时候,才能最深刻地理解屈原,才能真正地把屈原作为一种精神来歌颂,来提倡.

关键词： 屈原诗词   诗词鉴赏   屈原情怀   传承  

摘要： 古诗词不仅记载了我国古代的风土人情,还将我国的传统文化传承下来。在古诗词的鉴赏中,可以倾听作者的心声,品味其情怀与抱负,欣赏其意境。屈原自创的楚辞文体华丽、飘渺,深入品读又可欣赏其独特情怀,其所写诗词具有一定的研究意义。

关键词： 端午节   大学生思想政治教育   传统节日文化   屈原精神  

摘要： 大学生作为国家的未来和希望,他们对我国传统文化的传承起着非常重要的作用。为了更好地促进我国端午节日文化的发展,当代大学生们必须加强自身的道德修养,充当弘扬端午节日文化的主力军,促进中华传统文化的源远流长。由此可知,思想政治教育引入端午节日文化资源是必要的而且也是可行的,一方面思想政治教育中引入端午节日文化是加强思想政治教育的基本要求,当代大学生思想政治教育不可能脱离传统文化,而且思想政治教育的时效性也离不开日常生活;另一方面,思想政治教育是端午节日文化的基本功能,端午作为传统大节历来深受重视,此外,端午节日文化自身也存在着可发展性与适应性。本文在深入挖掘与研究端午节日文化与思想政治教育后,发现端午节日文化对思想政治教育的贡献主要有:屈原精神的爱国主义道德教育、端午节日文化对生活情操的陶冶、端午节日文化中的和谐思想。通过调查问卷的方式,了解端午节日文化在当代大学生思想政治教育中的应用性现状与问题,发现在高校弘扬端午节日文化的过程中,主要存在着端午文化教育缺失、端午文化的宣传引导不足、端午节日活动的形式单一、端午节日习俗现代性薄弱等问题。影响这些问题出现的主要原因是:高校对大学生思想政治教育工作的忽视、西方文化对本土文化的冲击、物质生活与精神生活的冲突、传统端午文化与现代文明的脱轨。因此,我国在弘扬端午节日文化的过程中还面临着许多的困难与挑战,针对这些困难与挑战,本文作者在最后的章节部分,从学校、家庭、社会等方面着手,提出了相应的对策与建议,来促进端午节日文化与当代大学生思想政治教育的相互契合。

关键词： 格律诗   老师   当代   唐代   屈原   唐诗   汉诗  

摘要： 我们为什么要学格律诗?因为我们要往回走,我一直认为艺术啊、文化啊,对我们这个有五千年文明的民族,我们当中谁能回到原地再出来,他就非常厉害了.回溯不上去是不行的.就像拜老师一样,拜当代的老师,他是学某某前辈的,你直接学某某前辈,不就和当代的老师成了师兄弟了吗?如果我们要回到屈原,我们必须翻过唐代,唐代是一个顶峰,是格律诗.所以我们要把格律诗弄懂了,才能回到汉代和汉以前去.

ISBN: (纸本)9787511364265

关键词： 屈原   九歌   山鬼   兴寄说   祭祀说   娱神说   恋歌说  

摘要： 本文从文本解读以及联系屈原其他作品旁证的角度,从《九歌·山鬼》塑造的野性与女性融合的女神形象中、从描述她赴约而不遇的爱情悲剧的情节中,从她野居独处的环境中,解读出诗歌象征性展示屈原由宠而疏、终老山林的政治历程,抒发出信而见疑、报国无望的哀怨。认为《山鬼》不是简单的祭祀或娱神之作,也不是简单的恋歌,而是"见己之冤结,托之以讽谏"的兴寄之作。