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关键词： 诗歌   生活需要   《垓下歌》   《离骚》   现代诗   白话文   写诗   闲适  

摘要： 我不会写诗,但爱读诗,尤其在心情闲适舒畅之时。徜徉在诗的海洋里,与一些大诗人神交,那是一种神奇绝妙的享受。翻开历史画册,我国曾是一个博大的诗歌王国。从屈原的《离骚》到项羽的《垓下歌》,从唐诗到宋词,从白话文到现代诗,洋洋洒洒,犹如长江一泻千里,又如黄河波涛滚滚。

关键词： 离骚   写作年代   楚怀王十六年   秋   文献   文本  

摘要： 《屈原列传》中那段关于《离骚》写作的文字是后人胡乱"窜入"的,与司马迁无关。《太史公自序》所载"屈原放逐著《离骚》"与《报任少卿书》所载"屈原放逐乃著《离骚》"才是司马迁的真正观点。《离骚》的内容还证明,作品中所写的当时楚国的君王,也就是诗人要效忠的君王是楚怀王而非楚顷襄王。"屈原放逐著《离骚》"是在楚怀王十六年(公元前313年)。通过对历史文献所载时间的推算,亦可知"屈原放逐著《离骚》"的季节应该是秋天。

关键词： 文化课程   屈原   特色发展   开发   社会主义核心价值观   学校   地方文化特色   “求索”  

摘要： “秭归”是屈原的故乡。屈原身上所体现的忠贞爱国的情怀，坚定不移的“求索”精神，修身洁心的清廉品质，以及他瑰丽激越的“骚体”诗篇，正是社会主义核心价值观的具体体现。宜昌市秭归三峡希望小学根据地方文化特色，开发了以“屈原文化”为背景的特色课程群。

关键词： 孟陬   城州屈   采菱城   沅湘   丰隆山   尧舜   善卷  

摘要： 关于屈原出生地的论述，各家莫衷一是，笔者在考查沅水地域文化特点及分析《楚辞》作品时发现，屈原不但深谙沅水文化，且对沅水两岸有浓浓的故乡情结，据笔者多年调查考证，发现屈原的出生地是“楚国孟陬（楚襄王时为‘黔中’）采菱城”。

关键词： 歌剧   《屈原》   婵娟   人物形象   唱段分析  

摘要： 施光南先生是中国当代著名的作曲家,一生之中创作了大量艺术性、通俗性兼具的声乐作品,而他创作的歌剧只有《伤逝》《屈原》两部。其中,大型的历史歌剧《屈原》是他的代表作,是他酝酿了二十多年的遗作,而剧中婵娟是除了屈原外最重要的人物,也是笔者要论述的主要对象。本文在简单介绍了歌剧的基本内容和创作背景之后,最主要的是通过对婵娟的音乐形象与戏剧形象的论述来深入了解剧中婵娟人物的形象塑造。然后分析剧中婵娟著名的唱段,还按照婵娟的感情变化,根据歌唱的气息、音色、语言对《离别之歌》进行了全面、深刻的阐述。最后,笔者对婵娟作了较为全面的分析,简单总结了一下,希望可以提高演唱者的文化底蕴和对声乐技巧的理解,对演唱者以后的学习有一定的帮助。

关键词： 《楚居》   《汉广》   《蒹葭》   《离骚》   求女意象  

摘要： 清华简《楚居》对楚先祖季连与穴熊两次"求女"的记载,不仅可以和《史记·楚世家》《世本》《大戴礼记·帝系》等传世文献关于楚人早期世系相互印证,同时也为解读《国风》和《楚辞》中的"求女"意象提供了很好的旁证。《汉广》《蒹葭》是《楚居》求女传说的空间传播结果;而《离骚》三次"求女"则是《楚居》楚先祖神话传说在后世的"再现"或"复活"。"求女"意象具有原型意义,一直绵延到秦汉魏晋到唐宋时期,影响范围则涉及诗歌、辞赋和小说等。

关键词： 徐本一   《离骚》   楚文化   青铜时代文化   美术创作   书法创作   书法   书体   离骚   二体  

摘要： 在中国书法发展史上,战国是一个由古文字向今文字演变的时期,形成了五大地域性文字书法系统。在这五大体系之中,楚系成为南方最具代表性的文字。与清晰的“离骚”文学传统相比,楚文字虽然早已无声无息地融入了秦汉以后的书法发展,但汉魏之后形成的书法正统对处于源头的楚文字书法产生了巨大的遮蔽作用。即便到了篆隶复兴的清朝,楚文字还是没有进入主流的书法创作视野。

关键词： 离骚   时空意识   审美体验   美学价值  

摘要： 在诗人进行艺术创作时,内心世界与外界环境的吞吐过程中,自我情感将诗人推到宇宙的维度上。诗人依靠自我精神的高度自由,往观四荒,上下求索,将自己推到了宇宙的维度上,面对着时间和空间,表现出的精神自由和自怜美与自悲美,展现出了时空意识的特有美学价值。《离骚》作为中国浪漫主义文学的先锋之作,作品中蕴含的时空意识对先秦到汉代乃至魏晋文人的创作都产生了重大影响,对我们更进一步探究浪漫主义文学的特质有着深刻的意义。

关键词： 热爱祖国   心系人民   壮志难酬   献身理想  

摘要： 人为什么而活着？做一个什么样的人？做怎样的人才有意义？本文再现了《离骚（节选》一文的教学过程。

关键词： 彝族   招魂仪式   民间信仰   社会功能  

摘要： 灵魂观是彝族信仰文化的组成部分之一,招魂是彝族灵魂观的仪式表现,在彝区具有特定的文化价值及社会功能。云仙乡彝族的招魂仪式包括"领生"、"领熟"、"叫魂"与"占卜"四个部分,在当地彝族社区发挥了心理治疗、传承民族文化、增强民族认同、促进社会整合等功能。彝族招魂仪式的社会学研究,对保护民族信仰文化和有效解决当代民族地区的某些社会问题具有重要意义。