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关键词： 乔治·斯坦纳   翻译四步骤   《离骚》译本   译者主体性   比较研究  

摘要： 比较研究可见,许渊冲版和杨宪益、戴乃迭版的《离骚》英译本在翻译手法上迥异,又在译文效果上殊途同归;双方对译者主体性的适度发挥使中华艺术瑰宝在西方文化语境下焕发出新的生命力。从阐释运作理论来看,两译本在"信任""侵入""吸收"及"补偿"四步骤中均以充分发挥译者主体性为共识,但在具体翻译策略上呈现出鲜明差异。双方在建立译者-文本合作关系后都采纳信息补出策略:一是添加自身对原诗含义、历史背景与原作者悲苦心境的诠释;二是通过增加定语和修饰成分来实现物象含义空缺的文化补偿。但许译严守原诗结构,擅长直译和归化译法。杨、戴夫妇更青睐异化方式,打破了原诗格律。

关键词： 诗词   文学   文学作品   诗集  

摘要： 村中端午，煮两头猪陪庙宇。敬吊先生，或跃深渊伴独清。是非谁管？大伙都来分食唤。且莫逢迎，太卜连山恨不明。

关键词： 柳宗元   《柳州城西北隅种甘树》   甘树   屈原   《橘颂》  

摘要： 屈原《橘颂》描绘橘之素性,与屈原坚贞不渝的爱国之心,互彰互扬。千百年后,柳宗元被贬柳州时所作《柳州城西北隅种甘树》一诗,承继屈原《橘颂》而来,既有对"橘"之"深固难徙"秉性的颂扬,又有与橘为友、"愿岁并谢,与长友兮"的惺惺相惜。从《橘颂》和《柳州城西北隅种甘树》两篇诗作来看,柳宗元诗既有对《橘颂》中"橘"之意象的继承,又有对屈原以橘比德之情感的发扬。同时柳宗元诗中又糅合自身的贬谪经历,以《橘颂》为源,所发所感,深发骚人之意。

关键词： 诗词   文学   文学作品   诗集  

摘要： 悠悠两千载，浩浩汨罗光。浪打龙舟疾，鱼衔棕叶香。

关键词： 离骚   “美政”   忧国忧民   爱国情感   屈原   诗人  

摘要： 【整体把握】 本文很好地表现了屈原坚持“美政”、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。

关键词： 贾谊   《吊屈原赋》   传播与接受   形成原因   启示意义  

摘要： 贾谊《吊屈原赋》问世之后,自汉代史家司马迁、唐代诗人李白,到当代领袖毛泽东,两千多年来一直广受关注。中国古代的《吊屈原赋》传播,除苏轼曾有贾谊"不善处穷"和"志大量小"的批评外,几乎无一例外地得到了肯定和接受,乃至形成了源远流长的"贾生吊屈"话语;现当代的《吊屈原赋》的研究,自三十年代的金秬香、陶秋英直至21世纪的相关文著,则从总体上体现着新时代文学研究的特点。贾谊《吊屈原赋》之所以传诵不衰,诸如其书写"屈原之死"的重大人生主题、极富创新精神的"首出之作"、具有真实情感内容和鲜明思想倾向等项,是最为重要的原因。因此,贾谊《吊屈原赋》及其接受的历史给后人的启示也十分清晰而深刻:优秀的文学作品,既要书写人们所关注的主题内容,具有创新意义的艺术形式,也必须有真实情感和鲜明思想倾向的充分表达。反之,一切无关痛痒、无病呻吟、陈陈相因的文字,都不会受到读者的欢迎,更不会有永久的魅力。

关键词： 轮回   数学   二次不等式   《离骚》   早晨   学年   递相  

摘要： 屈原在《离骚》中有过这么一句话：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序．”大致意思是说，“时光流逝得很快，不会停留；春天与秋天递相更替，成为一个轮回”．这种轮回现象生活中很是普遍，如太阳早晨从东边升起晚上从西边落下，第二天早晨又从东方升起了．天天如此，便是一种轮回；高一学年结束到达终点，其实也是回到了新的一学年的起点；头即是尾，尾即是头，头尾相互转化，世间万物都是一个轮回，这是佛家的思想，也是哲学的思维．数学中轮回的身影也处处可见，如含参二次不等式的解集就是一个，不信的话我来给你举例．

关键词： 注释   人民教育出版社   上官大夫   教师教学用书   语文课本   屈原   屈平   怀王   教案   二段  

摘要： 原人民教育出版社出版的高中语文课本第六册《屈原列传》第二段＂怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定,上官大夫欲夺之,屈平不与＂一句话中将＂夺＂注释为＂强取＂,＂与＂注释为＂给＂;人民教育出版社、延边教育出版社出版的《教案》中将＂夺＂注释为＂强迫＂,＂与＂注释为＂同意＂;人民教育出版社出版的《教师教学用书》中将＂夺＂注释为＂夺取＂,＂与＂释义为＂给＂;

关键词： 比较文学   跨文化翻译   彝语诗歌  

摘要： 以彝族诗歌《招魂》的英译版本Calling Back the Soul of Zhyge Alu作为主要对象,试图从比较文学之翻译研究的视角,重点考察彝族诗歌在跨文化翻译过程中译者与作者、译作与原作的关系,并将引用作者与诗歌译者之间访谈的部分内容,增加内容的真实性和客观有效性,进而对比较文学视野中的彝族诗歌之翻译研究做一次学科上的尝试,以探寻彝族比较文学研究的潜力和发展空间。