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关键词： budging eyes   Chu Ci study   cultural exchanges between China and Korea   etiquette preserved in the eastern country   local god   中韩文化交流   参目   土伯   楚辞研究   budging eyes   Chu Ci study   cultural exchanges between China and Korea   etiquette preserved in the eastern country   local god   Language of Keywords: English   Chinese  

摘要： The character of “参(can)” in “参目虎首(canmu hushou)” in Evocation of Chu Ci can not be explained as Constellation Orion or the number 3. It means “protruding” there. The local god image of Tubo with bulging eyes has been introduced to Korea since very ancient times. “The same amount of money is sacrificed to Land King, Local God and so on, … ” recorded in the carved inscription in a stone in the mausoleum of Wuning King and his queen of Baekje Kingdom located in Chungnam can prove it. In the period of Korea Kingdom, the Tubo was called “Sajik god” etc. Then in early days of the Li Dynasty, this traditional god was renamed as Land God Hou, Land Lord, the Great Local General, Patron God of the Cave [Dong], Patron God of this Mounting, and the like to avoid confusion with the new literary societies organized by literati and bureaucrats. This god with bulging eyes as the incarnation of Tubo has also continued to guard tombs and underworlds. Some stone statues, which originated in Tubo, scattered at Institute of Guanghui,Yonsei University, Medieval Stone Museum, Yongin, Gyeonggi Do and other places in Korea just are the proofs to confirm that the god image with bulding eyes in Evocation of Chu Ci has spread on the Korea peninsula. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

关键词： 诗词   文学   文学作品   诗集  

摘要： 龙舟竞发艾飘香。汗水湿衣裳。此夕神州共祭，屈原爱国无疆。云堆愁色，草含珠泪，水带悲凉。历尽沧桑磨难，《离骚》千古留芳。

关键词： 《离骚》   《诗经》  

摘要： 《离骚》是屈原的心血之作,它代表了'楚辞'的最高成就。它是中国文学史上最长的一首浪漫主义政治诗。它通过如歌如画的语言深刻地表现出了诗人对理想不能被实现、祖国即将灭亡、家国凋零的悲痛与无奈之情。诗歌的前半部分表达了屈原内心对国家的爱戴和他的理想与抱负,后半部分描写了梦想被打破,理想沦为梦幻的伤心绝望。诗歌大气磅礴的语言中透露着诗人心中的家国之爱。

关键词： 郭沫若   唯物史观   古典文学研究   范式  

摘要： 以唯物史观为指导,郭沫若对《诗经》与屈原及其作品进行了全面而又深入的探讨,初步建构了古典文学研究的新范式。与同时期其他学者的同类研究相比,郭沫若的古典文学研究显示出一种大气磅礴的气象,既发挥了史观学派的优势,又借鉴了考证学派的长处,其本人又有着深厚的古典文学素养,从而取得了极为辉煌的学术成就。郭沫若的古典文学研究对推动当下马克思主义学术中国化进程有着重大的参考价值与借鉴意义。

关键词： 毛泽东诗词   孙武   孙膑   个人使用   先秦诸子   屈原  

摘要： 在先秦诸子中,对毛泽东诗词影响最大的是庄子和屈原。然而,毛泽东将一个人说过的话引入自己诗词中的,只有孔子独享此种殊荣;毛泽东将一个人使用过的军事术语用到自己诗词中的,则只有孙武子享有这种荣耀。

关键词： “以身许国”   屈原   《楚辞》   个人哀伤  

摘要： 《楚辞》涵盖了屈原的人生使命和心路历程。王锡荣教授的《楚辞新论及其他》对屈原的政治思想进行了全方位的评价,认为屈原的个人哀伤充分体现在作品中,用文字之妙展现哀伤之美,通过凄美传说寄托全部情感,塑造了百转千回的意境。屈原一生都在感叹时光流逝,因为他政治抱负成空,失去报效祖国的途径,但又不甘心碌碌无为。

关键词： 龙文化   平江   龙舞   中国教育电视台   三闾大夫   龙的传人   《天问》   屈原   楚国   舞龙  

摘要： 在昔日楚国三闾大夫屈原吟出《离骚》《天问》这般旷世名作的汨罗江畔,有一所普通的农村中学,立足本土,以龙的精神培育龙的传人,引得中央电视台、中国教育电视台、岳阳电视台等媒体纷纷前来采访,它就是平江县时丰中学。我们不禁要问,作为一所农村中学,时丰中学的＂龙文化＂建设究竟有何特殊之处？＂龙文化＂又如何在这片质朴的土地上生根发芽？始于非遗,立于龙舞几年前,

关键词： 《橘颂》   歌颂对象   芈槐   加冠礼辞  

摘要： 《橘颂》期许与歌颂的人物对象,自汉代以至当下楚辞学界一般的主流诠释均认为是屈原自颂自期,即《橘颂》是屈原写给自己的作品。但通过细读文本,还原《橘颂》创作时期的历史背景和文化背景,我们发现屈原通过《橘颂》进行自我赞美和期许的诠释并不正确。"南国""受命不迁""更壹志兮""任道""嗟尔幼志""自慎""秉德无私""参天地""伯夷"等,均彰显《橘颂》中使用的核心词汇属于以周王朝为代表的中原文化元素;从"颂"属于祭祀场合用的赞美诗,而"伯夷"身为一国之太子以及"愿岁并榭,与长友兮"这些因素看,屈原不可能以《橘颂》来自我赞美和期许;屈原在《橘颂》中以"苏世独立,横而不流""秉德无私,参天地兮"期许和赞美的对象应是举行"加冠礼"时的楚威王太子芈槐。换言之,《橘颂》是写给楚威王太子芈槐的诗篇,其文本性质为"加冠礼辞"。

关键词： 天姥山  

摘要： 屈原和李白都是中国伟大的诗人,一个是'辞赋之祖',一个被称为'诗仙'。一个生于战国,一个生于盛唐,时间相距千余年,但细察其生平,品其遗作,会发现他们诸多相同点。同具贵胄家世屈原又名屈平,战国楚人,司马迁说他与'楚之同姓'。姓,乃贵族系统的称号,这就是说屈原与楚王是同宗共姓了。楚王乃芈(mǐ)姓熊氏,何以屈原为屈氏?这得从屈原的远祖屈瑕说起。

关键词： 屈原   公屿   无人岛   原公   滨海   宋末   诗魂   漳浦县   岸线   东北岸  

摘要： 屈原公屿是一座以诗魂之名命名的无人岛。都说一江春水向东流。然而,闽南著名开漳重镇、滨海侨乡——佛昙镇的鸿儒江却自北向南流入佛昙湾,流向海峡、奔向东海……屈原公,唐朝称鸿儒屿,宋末称屈原公屿,清朝称屈原岛,民国至今称屈原公。位于漳浦县佛昙湾,距佛昙镇石埕村东北岸约0.7公里,岛屿呈东西走向,形似鸭蛋,面积0.26平方公里,东西长120米,南北宽58米,最高处海拔12米,岸线长370米。