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关键词： 端午   屈原   龙舟竞渡   离骚   楚地   九歌  

摘要： 江底千年泪似波，烟云已逝汨罗河。 龙舟竞渡幽魂远，楚地离骚纪事多。 端午思君君不晓，经年托梦梦嵯峨。 千秋忠烈书天问，一片丹心唱九歌。

关键词： 钱穆   胡适   中国思想史   招魂   代表人物   汉学界   先秦诸子   标志性  

摘要： 在现代中国思想史上,胡适(1891-1962)和钱穆(1895-1990)是两个标志性的人物,都是“综贯百家,上下千载”的“通儒”。1963年,周法高发表《论汉学界的代表人物》,将胡适与钱穆分别列为当时“台湾汉学界”与“香港汉学界”的“代表人物”,他们对中国思想史、文学史、先秦诸子年代的考订等所做的贡献“是不可磨灭的”。

关键词： 《屈原文化图考》   祠   空间艺术   思维模式  

摘要： 借助龚红林、何轩的著作《屈原文化版图考》探讨了祠的空间艺术及其思维模式问题。在人的全方位思维模式下,祠的空间艺术会形成如下特点:它是审美的、艺术的;它必然熔铸着当代文化的因子;它必然与地方的经济发展密切结合起来等。

关键词： 《离骚》   译者风格   语义翻译   交际翻译  

摘要： 基于语料库,从词汇和句法层面对《离骚》孙大雨译本、霍克斯译本两个英译本就翻译背景、翻译策略进行比较分析发现,两位译者风格迥异:孙大雨注重将原作的异域文化气息原汁原味地传递给读者;霍克斯用词较为简单,迎合本土读者的偏好。在文学翻译实践中,译者应秉承传播优质文化理念,综合运用相应的翻译策略,力求译文不仅忠于原作又满足交际需求。

关键词： 节选   屈原   《离骚》   父母  

摘要： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

关键词： 粽子   香囊   纸艺   战国时期   正四面体   端午节   政治家   屈原  

摘要： 端午节(农历五月初五)是我国重要的传统节日之一。“端”有“初始”之意,“端午”即为“初午”。关于端午节的起源,最广为流传的说法是纪念战国时期楚国政治家、诗人屈原。屈原倡导举贤授能,却遭谗去职,流放沅湘。后楚亡国,屈原悲痛,于农历五月初五抱石投江自尽。当地百姓闻讯划舟捞救,却不见其尸首。人们怕鱼虾糟蹋其尸体,遂贮米投水以祭之,后来就演化出了端午划龙舟、吃粽子的习俗。本期我们就来介绍一款形似粽子的纸艺香囊,又名粽子香囊。粽子形状一般接近正四面体,四个面均为三角形。至于粽子为什么不包成其他形状?大致有以下三种解释。

关键词： 生态农业   精准扶贫   社会治理   循环系统   耦合分析  

摘要： 精准扶贫、全面脱贫政策是一项关系到2020年我国全面建成小康社会的关键性战略。通过选择具有国家级现代农业产业园区,且有国家生态循环农业项目资金支持的湖南省岳阳市汨罗屈原管理区为调研对象,采取问卷调查与访谈调查法进行实地调研,发现生态农业具有"双生"循环系统。它可从系统内部与外部解决人与自然、人与社会的问题,从而形成马克思早期经济循环理论中的"双面和解"。从马克思循环经济理论、依靠科技发展农业等理论分析阐明习总书记提出的"六项精准"与"五个一批"等精准扶贫思想是对马克思生态农业思想的进一步发展。从顶层设计层面进行整体性的社会治理创新,实现从产业结构层面达到"精准扶贫"的目的。分析生态农业与精准扶贫的关系,可将两者从产业、人员、政策、制度、就业、脱贫等方面进行耦合研究,生态农业从多元维度助力精准扶贫,精准扶贫只有让生态农业企业大力"造血"才可能实现全面脱贫。