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关键词： 国际学术研讨会   年会综述   楚辞学   屈原   学会   中国   云南大学   文艺理论家  

摘要： 2017年11月9日至11日,中国屈原学会与云南大学文学院联合主办的＂2017年屈原及楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十七届年会＂在云南大学举行。开幕式由云南大学文学院院长李生森教授主持,著名文艺理论家张文勋先生、中国屈原学会会长方铭教授、名誉会长毛庆教授、殷光熹教授等进行了热情洋溢的致辞。

关键词： 《天问》   屈原   疑问句式   困惑   忧伤  

摘要： 疑问句式是纵贯《天问》全篇的普遍句式,疑问句的语义特征定位了《天问》的情感状态是忧伤的困惑。疑问词的分布、反转式疑问句的使用,进一步提示了诗人的困惑焦点。不惑之惑、穷思竭虑,《天问》疑问句的这两个特点传达出抒情主人公深重的忧伤。

关键词： 《离骚》   民族精神   教学实录   人格理想   阅读视野   诵读课文   教学目标   比兴手法  

摘要： 教学目标1.诵读课文,了解比兴手法;2.理解屈原追求美好节操的政治愿望和人格理想。教学重点鉴赏屈原的形象,理解他追求修美的理想。教学难点以《离骚》为切入点理解屈原身上体现的民族精神。学情分析《离骚》一文中生僻字词较多,课前需要学生进行充分的阅读。受人生经历和阅读视野所限。

摘要： 《离骚》是屈原爱国情怀最高境界的表达,充斥于《离骚》全篇的香花香草,不仅充分诠释了他超脱世俗的高洁外表,更是他不受尘垢污染美丽心灵的真实写照。一、佩饰意象在《离骚》中,高洁抒情主人公的形象,很大一部分是通过他佩戴的香花香草凸显的。在叙述完自己高贵的出身后,屈原又强调:'纷吾既有此内美兮,又重之以修能。'既重视内在的美善,又注重外表的装饰,他'扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩'。然而这样的外表却不为世俗所容。

关键词： 《离骚》   模式化   比兴模式   结构模式   微观模式  

摘要： 作为文学史上的巅峰之作,《离骚》的创作存在耐人寻思的模式化倾向。这种模式化特征主要表现在比兴特点、文章结构、遣词造句等诸多方面。之所以表现为这种创作特征,主要与《离骚》的创作缺乏文学上的积淀有关。同时,屈原是一个政治诗人,题材的局限形成了一种模式。而他强烈的自我意识,也促使其创作以模式化的感情、心理为中轴展开。《离骚》创作的模式化倾向,在一定程度上决定了其美学特质的单一性,却又影响深远。只有置屈原辞于文学史的整体观照之下,方能对其创作的模式化特征作出恰当的评价。

关键词： 《离骚》   陶渊明   菊花   文人   屈原  

摘要： 菊花是中国十大名花之三．花中四君子之一，历来被文人所喜爱。菊花见于我国典籍已有两千多年的历史，《礼记月令》载：“季秋之月。菊有黄花”，这是现有文献中有关菊的最早记录，然后就是屈原的《离骚》：“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英”。从屈原开始。后经陶渊明，历代文人骚客对菊多有咏之。

关键词： 屈原   《楚辞·天问》   顾菟   老虎说   蟾蜍和兔子说  

摘要： 屈原《天问》中的"顾菟"为何物?目前学界存在多种观点,大致上分为"兔子说""蟾蜍说""老虎说"以及"蟾蜍和兔子说"四种观点。"顾菟"二字解释为"蟾蜍和兔子"的观点,可以对前面三种说法进行剖析,指出其不合理之处,再结合一些历史学者和文化学者的说辞以及搜集的论据,证明《天问》中的"顾菟"应该释为:蟾蜍和兔子。

关键词： 《离骚》   饮酒   发愤著书   现代人   名士   刘伶   讽刺   故事  

摘要： 东晋王恭说，要想做名士，不必有奇才，只须三样：常无事，痛饮酒，熟读《离骚》。王恭自然意在讽刺，但从古到今，只凭此三样，甚至只一两样，而成名士的，还真是不少。很多人目为酒仙的刘伶，便是一位。他喝酒的故事有名，不用多说，他留下的丈字，则有一篇《酒德颂》，统共188个字。现代人或发愤著书，写180万字，连个水花也溅不起，方之刘伶，可谓笨伯。

关键词： 李元度   屈原   《离骚》   宋玉   湖湘文化  

摘要： 作为"湘乡派"文学集团里的重要成员,李元度其文其诗在当时颇有名气。受先贤引导、个人际遇、学风陶冶和民情风俗薰染的综合影响,李元度的诗文创作具有浓郁的屈骚情结,这主要表现在三个方面:一是往往借屈原来表达他的爱国思想;二是对屈原和宋玉等人在文学史上的地位给予充分肯定;三是对汨罗江给予了高度的关注。

关键词： 《离骚》   心灵   感情   执着   《诗经》   战国时期   楚国人   楚怀王  

摘要： 《离骚》在我国诗史上是继《诗经》之后的又一个高峰，它的作者屈原名平，是战国时期的楚国人，曾做过楚怀王的左徒，但楚怀王后来听信上官大夫等小人的谗言，疏远了他。