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关键词： 数字化传播   屈原文化   VR技术  

摘要： 屈原文化的内核丰富、传承悠久,是中华优秀传统文化的重要组成部分。秭归是屈原故里,承担着传承弘扬屈原文化的重要使命。在当今数字时代,创新屈原文化的推广方式是更好地传承弘扬屈原文化的突破口。本文重点介绍了秭归屈原文化数字化推广的概况,并以秭归县融媒体中心制作的融媒体产品“屈原故里端午习俗云上展馆”为例,具体探讨了VR技术在屈原文化推广中的应用及传播效果。

关键词： 《西洲曲》   高堂邃宇   《招魂》   杂诗   南朝民歌   文献资料   曹植   凭栏  

摘要： 关于凭栏,从目前可查的文献资料来看,最早在屈原《招魂》篇中出现,“高堂邃宇,槛层轩些”中的“槛”即栏杆,“坐堂伏槛,临曲池些”中的“伏槛”即依着栏杆意。曹植《杂诗(其六)》“飞观百余尺,临牖御棂轩”表达的是凭栏。南朝民歌《西洲曲》:“楼高望不见,尽日栏杆头。”

关键词： 大学语文   课程思政   《楚辞·渔父》   屈原  

摘要： 本文以《高等学校课程思政建设指导纲要》为依托,围绕爱党、爱国、爱社会主义、爱人民、爱集体为主线,围绕政治认同、家国情怀、文化素养、宪法法治意识、道德修养为中心,设计课程思政,挖掘出大学语文德育、中华优秀传统文化、审美、情感、法治五种思政元素,并提出从作者、背景、文本内容,结合时政、地域特色落实思政点。以《楚辞·渔父》举例说明。

关键词： 屈原   贬屈论   战国秦汉   儒学  

摘要： 战国秦汉时代,“贬屈论”成为当时士人评价屈原与楚辞的一种重要倾向,其内涵经历了质疑屈原立身处世之道到否定其人格和文学的发展嬗变,折射出由战国时代“游士”文化的多元思想逐渐过渡到两汉“大一统”观念下尊经价值确立的历史趋势。特别是东汉中期之后儒学思想演变成为经学正统,屈原作为“文人”传统的早期代表,其狂狷个性不容于儒学推崇“君子”人格的尊经价值,而楚辞奇美瑰丽的审美风格也不符合儒学文质彬彬的中和规范,这成为楚辞在此后长期受到儒学尊经正统文学观贬斥的文化根源。究其实质,“贬屈论”彰显出战国秦汉时期屈原和楚辞影响的一个特殊的文化维度。纵观此后繁复纷纭的屈赋评价,东汉中期儒学尊经影响下“贬屈论”中所贬之内容,恰为高度褒扬屈原及其文学成就之处,这种历史的文化吊诡引人深思。因而,“贬屈论”是从与正统尊经儒学相异的角度更加凸显了屈原及楚辞文学的不朽价值,而魏晋以后“文”“儒”相分视域中的屈赋评价也与此密切相关,这对于深刻理解屈原的人格精神、文学成就以及我国文艺精神的总体性特征都有非常重要的意义。

关键词： 《楚辞》   《离骚》   字音注释   审音   续考  

摘要： 近年来出版的多家《楚辞》译注本的今音标注,存在当注未注、多音分歧、不合音理、匹配失误等问题。在已有的研究基础上,对《离骚》篇中几处字音注释分歧进行考辨得出,“何桀纣之猖被兮”之“被”字今音当注为pī,“不量凿而正枘兮”之“凿”当注为záo,“[艹资]菉葹以盈室兮”之“[艹资]”,当注为cí,“驷玉虬以乘鹥兮”之“鹥”当注为yì,“登阆风而绁马”之“阆”当注为làng,“扬云霓之晻蔼兮”之“晻”当注为ǎn。

关键词： 《橘颂》   文化艺术节   屈子   诗魂   退休干部   国家民委   中共党员   湖北省秭归县  

摘要： 2023年10月23日,国家民委组织的中华民族共同体体验馆第三期在北京蒙藏学校旧址开展,湖北七大类体验项目亮相此次轮展。在“中华诗魂、屈子之歌”展区,身着长袍,头戴冠髻,由王群海扮演的屈原吟诵起《橘颂》,沧桑浑厚的声音在四合院中回荡开来,不少参观群众拿出手机记录下“屈原”吟诵楚辞的风采。王群海,1955年3月出生,中共党员,湖北省秭归县文化和旅游局退休干部,县文史智库专家组成员,屈原故里非遗小巷屈原文化传承人。自1990年参加宜昌市首届文化艺术节首次扮演屈原.

关键词： 楚辞学   楚辞研究   中国屈原学会   湖南理工学院   湖北秭归   屈原   港澳台地区   学术研讨会  

摘要： 2023年4月8日至12日,屈原及楚辞学学术研讨会暨中国屈原学会第十九届年会在湖北秭归举行。本次会议由中国屈原学会、宜昌市人民政府主办,宜昌市屈原文化研究院、秭归县人民政府承办,湖北省屈原研究会、湖南理工学院协办。来自中国内地、港澳台地区及日本、韩国、加拿大等地的240余位楚辞学研究专家、学者参加了本次大会。会议共收到论文210余篇,内容涉及屈原及楚辞研究的各个方面,本文拟对此作一简要介绍。

关键词： 明清女性写作   俞庆曾   俞樾   《绣墨轩诗词》  

摘要： 戊戌变法前一年,俞樾孙女俞庆曾吞食鸦片自杀。二十余日后,宗舜年送丧至吴门,并将俞庆曾之遗稿付于其弟俞陛云编辑。在《绣墨轩遗稿》编定的过程中,俞陛云与俞氏诸媳及堂表妹通过大量题诗从不同角度叙述了俞庆曾的人生故事,叙事褒贬带有鲜明的性别色彩。此书付梓之后,对于俞庆曾婚姻与死亡关系的反思仍未停止,俞樾通过多封书信、诗文及《孙女庆曾传》,以不同文体不断重构俞庆曾的生命故事。俞庆曾案例显现了清代闺秀生命故事乃是多种叙事权力较量的结果,随着更多书写者的参与,生命故事的复杂性得以呈现。此外,这一案例也证明了性别制度的压力是普遍性的,来自文化资本的保护不能抵消这种压力,但文化资本与制度压力的碰撞可以产生巨大的思想表达动力,成为未来变革的基础。