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关键词： 钱澄之   《庄子诂》   以儒解庄   屈原   明遗民  

摘要： 《庄屈合诂》是明遗民钱澄之晚年的重要著作,该书＂以儒解庄＂的注庄立场、＂以庄继易＂的核心主张、＂会通庄屈＂的遗民情结,皆在庄学史上具有一定特色。在今天对《庄屈合诂》进行研究,可以为我们深入探讨＂庄子即儒家＂的思想史议题提供重要帮助。同时,＂知人论世＂应当成为我们面对这类遗民作品的研究方法。

关键词： 诗词写作   屈原   抒情模式   楚辞特色   诗学传统  

摘要： 唐诗宋词的典范意义,可以帮助我们掌握旧体诗词写作的基本格式,寻找语言节奏意象抒情等技术性路径。而深入探索中华传统诗词的精髓乃至创作三昧,则来自于以屈原为代表的诗学传统。屈原将忠君爱国、独立不迁、上下求索、好修为常"完美"地结合在一起,以其生命与"修名"为代价,自塑了一个完美人格的典型,成了民族精神的完美象征。屈原以忧国忧民与求君任用二者为中心,形成忧患意识、使命意识与理想美政的融合。屈原是一个有才华、有个性也有明显缺陷的政治家,是一个诗人气质过于强烈的政治家。屈原在仕途遭遇挫折之后的过于强烈的反应,是超乎官场正常氛围的。《离骚》《九章》等作品的自塑形象是古代版的"美图秀秀";而晚年的"颜色憔悴,形容枯槁",与其说是仪表的,不如说是泄愤的。宋代黄伯思"书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物"的论述,至今仍然是最简洁可信的表述。屈原自塑了一个北方文化为标志的"循吏"的形象,而另一方面,屈原又是浓烈巫风传统、上古意识形态遗存的继承者、表现者。"作楚声",正是《楚辞》最为直接最为强烈的南方地域风格,往往体现在意境、情调、抒情技巧、比兴象征上。

关键词： 古代   考述   沉香   《离骚》   先秦时期   普通百姓   《楚辞》   香草  

摘要： 自先秦时期起,从士大夫至普通百姓,无论男女,都有随身插香草,佩戴香囊的习惯。《离骚》与《楚辞》中记载的可以佩戴的香草就有上百种。在身上佩戴香草与香囊是品德高尚的象征,同时也可使周身生香,是古代熏衣习俗的肇始。《离骚》中有很多类似于＂扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩＂的诗句,这是先民采摘香草以佩戴的例证。

关键词： 吴藻   婚姻   性别   意识皈依  

摘要： 吴藻为清代著女词人,婚姻的不幸引起了她对女性性别角色的深入思考,在她的词作中,有对于无爱婚姻的痛苦和失望,更有着对女性的社会角色所受到的不公平待遇的愤懑与不满。她的生活和创作展示出清代中晚期女性的生存环境虽然相对宽松,但女性的社会地位依然没有得到根本性的改变。吴藻即无法实现自己展露才华建立功业的理想,也无法在婚姻中得到两情相悦、心曲相通的快乐,最终只能在古佛青灯中度过余生。

关键词： 《资本论》   心灵史   张贤亮   读法   马克思   经典著作   幽灵   招魂  

摘要： “所有的一切都是从一个幽灵显形开始的”山——这个让人“急切、焦虑而又极度迷人”、甚至几个世纪都挥之不去的影子就是马克思的幽灵，后学者总是一次又一次地凝视、置换、表达、再现，以各种各样的方式为马克思招魂，那么，与马克思相遇必不可少的途径便是阅读他的经典著作，而他毕生所学的集中体现在《资本论》之中.

关键词： 屈原   形象   楚文化   爱国  

摘要： 在中国,屈原不仅是一个文学形象,他更是家喻户晓、老少皆知的一个神明似的存在。人们称颂他的忠君爱国,赞赏他的诗情才华,他的作品被人们诵读、喜爱;他的形象为人们所崇拜、追随。千百年来,人们一直在追问,他为什么投江,他用生命捍卫的究竟是什么,屈原究竟是个怎样的人?从屈原的成长经历环境以及历来对屈原的评价来看,他既是开创浪漫主义先河的诗人,又是充满政治理想抱负的青年才俊,更是集家国情怀于一身的中国文人形象代表。

关键词： 屈原   初唐四杰   接受   知音  

摘要： 屈原自战国以来一直以文辞称名,其作品可与《国风》并称,被誉为诗赋之祖。然而在初唐时期被以王勃为首的初唐四杰视为"弄词人",将其视为不良文风的始作俑者。但四位诗人在实际创作中又或多或少视屈原为知音。导致初唐时期的屈原形象显得颇为矛盾。

关键词： 写作   《离骚》   耐人寻味   中国人   毛泽东   周恩来   刘海粟   胡耀邦  

摘要： 中国人自古以来就重视名字——“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”（屈原《离骚》）。当你呱呱坠地，甚至还没出生的时候，父母或者其他长辈就已经为你取好名字了。你可能会想：名字不就是个书写和称呼的代号吗？是的，可谁又不想给自己的孩子取个好听顺口，又很有寓意的名字呢？事实上，一些领袖（如毛泽东、周恩来、胡耀邦）和名家（如刘海粟、周而复、华而实、陶行知）的名字还真是不一般，细细想来会觉得很有深意，耐人寻味。

关键词： 屈原   屈骚   龚自珍   定庵词  

摘要： 龚自珍词发愤抒情,自成一家。在或隐或显中,不难看出屈骚的痕迹。其比兴寄托的表现手法、梦幻仙境的描写,显现出对屈骚形式上的接受;其"忿怼不容"的狂狷人格、"举世皆醉我独醒"的意识,流露出其词并非机械模仿屈骚外貌,而是将其融化为体内的鲜活血液。