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关键词： 那儿   文学辩证法   社会性   社会史   经验   意义   正义  

摘要： 曹征路的小说《那儿》自2004年发表后,一度引起国内文学批评界相当激烈的论争。在这场论争中,不同立场学者们的观点交锋,不约而同都指向了对学术史和思想史的梳理。对史的梳理,也就意味着,人们对自身既有现实认知的某种调整。而小说《那儿》,正是撬动人们现实认知和历史认知的一个思想契机。当《那儿》介入到史的梳理工作中时,这个文学文本也就“越出”了文学问题的范畴,径直关联出自身作为一个现实问题的状况:《那儿》不仅要反映现实,还要干预现实,进而参与整合历史运动的走向。这样,介在文学问题和现实问题之间的《那儿》,自然就被赋予了充满历史运动紧张感的属性——社会性。这一社会性,为《那儿》的故事肌理筑成一个同构于外部历史运动的辩证法理路,使得《那儿》在面对自身的文学问题状况时,以“自反”的辩证性姿态,涤荡、革新当下日渐衰颓的文学创作局面。这是《那儿》在自己时代的历史运动进程中,演绎的文学辩证法。要考察这一深具文学史转向意义的文学辩证法,就需要采取一种别异于常规审美分析的研究方法,深掘《那儿》故事肌理中深嵌的、构成其现实问题属性的“史”的意义——内嵌在其文本故事肌理中的现实社会历史的结构特征与运动特征——那一可被称作“社会史”的人类历史运动图谱。从此种问题意识出发,本文将取用新近出现的“社会史视野”这一思考进路,循照“文学问题—现实问题—历史纵深—文学问题”这样一个总体研究框架,聚焦于“历史动力机制”、“现实经验感觉”、“内心意义依据”、“精神辩证运动”四个关键性的问题范畴,以类似人类学“民族志”式的“深描”笔法,通过对《那儿》小说的故事肌理展开基于“社会史/社会学/精神史”范式的学术考察,去折返、捕捉、描画《那儿》故事连带出的繁杂的社会史状况,通由此种研究,进而去理解、阐释、判断《那儿》在当下文学史-思想史中的独特位置。这个位置,表征为《那儿》这一处在文学问题与现实问题之间的文本,乃蕴蓄了“文学辩证法”的历史势能,预将为当下文学的总体思考范式,带来深具突破性和变革性的转机。

关键词： 端午节   屈原   文化意义  

摘要： 屈原的爱国精神和人格操守是端午节纪念内涵的主要成因和具体表现。20世纪出现了两次端午节纪念屈原的热潮,分别有各自的时代特征和活动形式,但都是屈原人生进取模式影响后代的实践行为。在科技日新月异的今天,如何重视和强化端午节的文化意义,传承中华民族的优秀基因,已成为新时代文化建设的重要课题。

关键词： 信仰   附魂   招魂  

摘要： 本论文除前言和后记外,共设三四个章节,第一章以“bla”(附魂)的概念和认识为切入点,首先从藏族文化和藏医药的“大视角”和藏族天文历算的“小视角”对藏族传统文化中的“bla”(附魂)之认识进行了系统的研究。第二章以藏族天文历算法与敦煌文献等的资料介绍了附魂所在之处的不同观点和如何变迁的规律,再次阐述了灵魂与附魂的不同之处和互相有什么样的关联。第三章以充分利用古藏文文献,剖析和解读了志贡赞普和布德贡杰时期的“腊”(附魂)文化及其内涵,以及对其产生的历史背景做了进一步研究。其次将敦煌文献中记载布德贡杰时,在其偈言中出现的“brla brdungs”一词,应用文献学和语言学等相关理论的研究方法,对“brla”和“bla”二字的相互转变和关系等方面阐述了自己的观点。第四章主要介绍和分析了为何进行祭祀仪式和喊魂仪轨的缘由,并对其仪轨需供应的祭品和步骤、仪轨完成后的迹象要如何辨别等方面做了详细的论证。最后从五个方面探讨了“bla”(附魂)文化的影响及价值,第一:“bla”(附魂)文化对本民族的思想觉悟方面所产生的影响;第二:“bla”(附魂)文化对藏族日常生活中起到的作用;第三:“bla”(附魂)文化对藏民族的审美观和价值观所起到的影响;第四:“bla”(附魂)文化对藏区社会和生态文明方面所起到的影响;总之,本章从不同的角度,认真分析和介绍了“bla”(附魂)文化的作用和影响,尤其注重挖掘其“社会功能”,在生态文明和社会和谐等方面所起到的“向上”作用做了比较全面的论证。

关键词： 《离骚》   情感世界  

摘要： 壹《离骚》是中国文学史上最伟大的诗篇之一。"其所倾诉的,是屈原为坚持自己理想和人格而经受的种种不幸,他的顽强的斗争、追求和由于眷恋故国而决意献出自己生命的悲愤。"(章培恒、骆玉明主编《中国文学史新著》增订本)一

关键词： 《离骚》   杨笃生  

摘要： 王国维曾说:"凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。"我们可以把这段话视之为中国古代书写史的起伏脊线,沿着这个脊线,找到湖湘书写开始的部分,便是《离骚》。《离骚》对于湖南的书写有多重要?钱钟书的父亲,中国近代国学大师

关键词： 高等专科学校  

摘要： 校训是一所学校的灵魂,是师生共同遵守的基本行为准则与道德规范。校训集中反映了学校的历史传统,是办学宗旨和治校理念的高度浓缩,是师生精神风貌和价值追求的精确表述。镇江高等专科学校校训为"正则格致"。"正则"源自爱国诗人屈原的《楚辞·离骚》开篇自序,"皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能"。"格致"源于《礼

关键词： 天问   楚辞   汉赋  

摘要： 刘勰《文心雕龙时序》云:"爰自汉室,迄至成哀,虽世渐百龄,辞人九变,而大抵所归,祖述楚辞,灵均余影,于是乎在。"刘勰这一段话,很明显地点出在楚辞中,特别是离骚对汉赋的艺术特征具有重大影响。后世的研究人员在探讨楚辞对汉赋的影响时,以举《离骚》这一例子为多,而《天问》一篇则较少,但事实上,《天问》中的某些因素亦明晰地展示了由楚辞到汉赋过渡的迹象。

关键词： 骚体诗   《诗经》   古体诗   屈原作品  

摘要： 古体诗大体是自先秦两汉到初唐时期的诗。古诗分古体诗和近体诗两种,古体诗是相对于初唐后近体诗而言的。所谓本质,即非此种种则不称之为古体诗的必备要素。近体诗本质明确,而古体诗内容形式灵活多变,本质说法不一,且对于后来诗歌创作和理论研究影响甚重。源不清,流何澈;本不固,末何荣。故本论文主要研究先秦古体诗,着重稽考古体诗的本质,以求清源固本。

ISBN: (纸本)9787530004333

关键词： 屈原文化   包装设计   语义学   体验学   体验式设计  

摘要： 屈原是我国伟大的爱国诗人,也是世界文化名人。屈原文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是荆楚、湘楚文化的源头之一。在长期的历史演进中,屈原文化形成了特征鲜明的文化符号,如“离骚体”“端午节”“屈子祠”“划龙舟”“包粽子”等。这些鲜明的文化符号,作为重要的文化遗产,在当代仍具有传承意义与创新价值。响应“传统文化复兴”这一重大国策,继承、开发与创新“屈原文化”是传承、复兴屈原文化遗产的重要手段,本文试图从语义学和体验学等视域解析屈原文化符号,探讨屈原文化的典型意象与意境,并将其作为设计创作元素,迁移、应用到当代相关产品包装设计之中,以提升产品的文化价值、审美价值、商业价值。本文通过网上搜集和实地考察,对屈原文化的典型意象与意境进行了考察、解构与提炼;基于语义学和体验学视域,对端午节特色产品现状、当前“屈之源”包装设计中存在的问题进行了分析;并以“屈之源”端午系列包装设计为例,从语义学、体验学视域,探讨了屈原文化在端午系列特色产品包装设计中的应用可行性,提出了将屈原文化应用到“屈之源”端午系列产品包装设计中的原则与方法,并设计了蕴含屈原文化的“屈之源”端午系列包装产品。希望通过对屈原文化在“屈之源”包装设计中的应用研究为“传统文化复兴”“文化包装”设计提供一定的理论参考和实践借鉴价值。