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关键词： 文言文   《离骚》   注释  

摘要： 高中语文教材中文言文的注释在学生对文言文的阅读、理解以及深入学习的过程中扮演着重要的角色。文言文的注释不仅起到辅助学生理解全文大意的作用,它更能激发学生对中国古代语言文化的兴趣,是叩开中国古代文化典籍大门的重要环节。因此,教材中文言文注释的准确、简明、规范和系统化对文言文的学习十分重要。

关键词： 林文庆   《离骚》英译   副文本   功能  

摘要： 《离骚》是中国文学奇珍,它的英译从1879年第一个全译本以来,已经持续了近一百四十年。近代著名的教育家、社会改革家林文庆(Lim Boon Keng,1869-1957)于1929年出版了国内首部《离骚》英译本(The Li Sao:an Elegy on Encountering Sorrows),该译本得到当时中外学界名流的高度赞誉。这部译作的突出特点是使用了类型多样的副文本,它们在体现原诗思想价值、传播中华文化理念等方面作用突出,能为典籍外译提供些许借鉴,具有一定的研究价值。本文从法国叙事学家热拉尔·热奈特(Gerard Genette,1930-)的副文本理论出发,以林文庆《离骚》英译本中的副文本为研究对象,采取描述性研究方法,对林译《离骚》副文本的分类、内容及功能作详细探究,并探讨这些副文本如何在整体上实现了调节原作、译作、译者、读者间关系的功能。林译《离骚》副文本类型多样,其中,序言和注释是该译本副文本的主体,各自又含有很多独立部分,且内容丰富,考证严谨,思想深邃,与其他副文本共同实现了四重宏观功能:塑造屈原形象,凸显原诗价值;反映译者思想,体现译作风格;促进目的语读者理解和接受;宣扬儒家思想,传播中华文化。

关键词： 刘永济   屈原   辞赋   传统楚辞学   学术史  

摘要： 刘永济一生横跨清代、民国、中华人民共和国三个时代。注重学习儒家经典与诗词歌赋的旧式教育为其打下了坚实的基础,培养了其通盘研究中国古典文学的学术史视野,也建构了他作为中国传统学者的思维模式。在中国传统文化与西方现代文化剧烈交锋的文化背景下,刘永济形成了保守的文化观,其屈赋研究呈现出固守传统的学术面貌。新中国成立之后,刘永济的屈赋研究在方法和角度上都产生了细微的变化,但其学术路径总体上呈现前后一脉相承的特色。刘永济撰写的《屈赋通笺》《屈赋音注详解》是以传统楚辞学研究屈赋的学术名著。在楚辞学研究方法与研究角度不断发生变化的现当代,与郭沫若、闻一多、游国恩、姜亮夫等诸多深受西方人文社会科学影响的楚辞研究者不同,刘永济始终坚持以中国传统的学术知识谱系来研究屈赋,在荟萃大量材料的基础上,以传统训诂考据为基底进行屈赋文本的校勘考订,在研究方法上与乾嘉学派治学一脉相承;在屈赋研究范畴上依旧以传统的楚辞研究为界,在文本意旨的阐释上又多采用“知人论世”“以意逆志”“义理、辞章、考据相结合”等经典的传统批评理论;其取证的材料上依然是来源于传统的经史子集文献,不涉及文物、外国文献;其屈赋研究中著述语言依然使用文言文。刘永济屈赋研究的格局与路数、方法与视角、体例与范畴几乎都是传统的。在现当代楚辞研究史上,再无人像他一般严格坚守传统的楚辞研究路径。他是传统楚辞学的殿军,也是传统楚辞学的集大成者,其对传统楚辞研究的推进是不容忽视的。他秉持无征不信和求真尚实的治学原则、尚古却不迷古的中正态度,在屈原生平史料考证和屈原辞赋文本阐释上均有创获,推进了传统楚辞学的研究。刘永济是中国现代楚辞学史上唯一的一位固守传统楚辞学研究路径的杰出学者,固守传统既是其特点,也是其局限。刘永济分析屈赋仍然采用传统的点评,尽管阐幽发微,充满卓识,但与郭沫若、游国恩、姜亮夫等相较,则缺乏体系性的建构,大多是零散的、片断的论述。至若其断定《橘颂》为“淮南小山之徒”所作、《九辩》为屈原所作、《招魂》非屈宋所作、《大招》为汉人所作,虽有一定的根据,但证据并不充分,亦不为学界广泛认同。

关键词： 有人兮山陉   寒山   屈原精神  

摘要： 自屈原后,楚辞在中国古代文学史上产生了极为重大的影响,后世文人对楚辞的引、拟、唱、和层出不穷。唐代诗僧寒山一首《有人兮山陉》更可谓是集屈原楚辞意象之大成,有意将屈原诗歌中的意象打破、挑选、重组,通过意象的组合和用典的方式来抒发内心、剖析表白。言约而意深,短短数句间,仿佛让我们看到了屈原精神的再生。

关键词： 《离骚》   汨罗江  

摘要： 你可读过《离骚》?《离骚》,古文经典,文学巨匠,"楚辞"系列之文学作品的代表。除却其文学价值,《离骚》作为一篇古文,其中的历史价值亦可见一斑。作为具有一定参考性的史料,《离骚》也帮助我们对过去那个时代多了一些印象,而不是胡思乱想的结合体。你可知《离骚》出自谁手?屈原,名平,楚国大夫,一位时代的文学巨匠,一位古文人之代表。除去《离骚》同样出自他手的《九歌》,《九幽》等等作品,都具有无穷的文学魅力。作为一代文学大师,我们也可以从其作品中看出,他不仅具有高超的文学素养,

关键词： 高中语文   学习任务群   综合性学习  

摘要： 以必修课中的《屈原列传》(节选)为例,从综合性学习主题的确定、学习任务群的内容选择、学习活动的情境设置、学习活动的过程与方法、教学反思五个方面就学习任务群下的综合性学习活动作初步的探索与思考,旨在引导学生在语文实践中发展学科核心素养。

关键词： 英美《离骚》翻译   英美《离骚》研究   文化研究   视域融合  

摘要： 英美《离骚》的翻译和研究已有长达百余年的历史。目前为止,国内外学界只对部分《离骚》译本、个别汉学家的《离骚》问题研究或者阶段性翻译史、研究史有所涉及,针对《离骚》在英美整体性的翻译史和研究史的研究仍属空白,因此很有必要进行系统研究和深入的学术探讨。本论文以《离骚》在英、美国家的英译史和研究史为对象,在文化研究视域下,探讨其历时发展脉络,以期对中西文化交流的策略、模式、特点、规律有所呈现,并尝试对其中存在的问题提出一些自己的看法。英美《离骚》翻译史从十九世纪下半叶开始,至今主要有十二个译本(其中八个全译本,四个节译本)。本论文从文化研究视角梳理、分析、揭示十二个译本在形式、内容以及译者抒情化改写三个方面的纵向演变历程。其中对“形式不可译”的可译性探索和“内容陌生化”的消弭演变,是一种宏观层面的中西文化的交流;译者的改写则交织了译者个体的心理和时代之需求,是微观层面下译者和译本的互动。英美《离骚》学术研究史的历史性分析也是在一个中西视域融合的过程中进行的。十九世纪英国汉学家对《离骚》的误读和建构,体现了中西融合初始阶段汉学家研究视野的局限性及其对中国传统文化的复杂情感;二十世纪的英美《离骚》研究则是在西方理论视角下的问题研究,既有在中国传统儒家诗教诠释路径解构后,《离骚》巫文化研究建构的蔚然大观,也有在荣格心理学、存在主义和平行比较文学研究路径下,对中西文化互识、互补的铺垫,还有西方学者在其学术传统“前见”影响下,对《离骚》在个人主义内涵和语言学领域的现代性建构;二十一世纪的一些当代英美汉学家,更多是在《离骚》研究路径和内容诠释上深化了中西融合之势态。具体而言,用西方文学批评诸多方法,分析《离骚》象征内涵的传统文化底色,并且延伸了极具现代性的读者心理学内涵和异化主题;在继承汉学研究的巫文化传统基础上,整合、论证和拓展了历代国内外学者的巫文化研究成果,融合中国传统的文史哲整体治学路径,结合并改造西方学术界的新方法和新理论来梳理历代《离骚》研究史。总之,英美《离骚》翻译史的三条脉络都呈现出对源语言文化即中国传统文化的逐步接近、吸收和深入了解的纵向发展特点。这也体现了在文化研究视角下,外部的综合国力对文化内部“软实力”的一种直接深远的作用力。同时,英美的《离骚》学术史,展示出中西文化互动中从误读、建构到深入融合的过程。

关键词： 越剧团   《屈原》  

摘要： "路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"是我国伟大的爱国诗人屈原的千古绝唱,亦是每一位求索者的座右铭,更是绍兴小百花越剧团新编越剧《屈原》剧组不断探索前行、铸造民族精魂的内在动力。2018年11月29日晚,在"路漫漫其修远兮"凄婉唯美的吟唱声中,2018年国家艺术基金滚动资助项目—新编越剧《屈原》"一改"演出在浙江柯桥蓝天大剧院上演。诗化大气的舞台呈现,细致入微的精彩表演,丝丝入扣,精妙绝伦,观众深深沉浸其中,为剧中人物感慨悲叹,为越剧《屈原》喝彩。

关键词： 屈原   端午   痛楚   魂魄  

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