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关键词： 默音   《甲马》   记忆担荷   双城通灵   文学想象力  

摘要： 以科幻小说起家的默音,继《婆姨的春夏秋冬》后又推出了一部严肃文学的长篇小说《甲马》。虽然小说存在着诸多缺憾,但其展示出的承负记忆重荷的力量,云南与上海双城互通神灵的叙事手法以及向滇西边陲符咒之术汲取养料后召唤出来的沸腾的文学想象力,均使人拍案叫绝,作品还提示了文学写作的某些新的可能性和值得思考的维度。

关键词： 香草美人   《道德经》   “一”   楚辞   屈原   清新   雅洁  

摘要： 屈原在楚辞中一句嗟叹,首创“香草美八’的意象。“香草美人”,如兰,如芷,暗香馥郁,雅洁清新。如今看来,这真是个极为可爱的传统,美得行义兼备,始终如一。香草美人,美在其“一”。所谓“一”,《道德经》中已经给出了诠释。

关键词： 元素   神话   借鉴   影像   英雄主题   《招魂》   商业片   文明  

摘要： DC出品的超级英雄影片《海王》上映以来一直好评不断,电影融合了许多商业片元素——帅哥美女之间跨越种族的禁忌爱情,科技感十足的战争场面以及梦幻唯美的沙漠海景等。凭借惊悚悬疑电影《招魂》系列大放异彩的鬼才导演温子仁,拍摄《海王》时在传统的超级英雄主题中加入了对文明与生态的思考,影片中大量出现克苏鲁神话元素,来暗示文明与文明碰撞的出路是交流与融合。

关键词： 敦煌丧俗   招魂   祭盘   煮粥   劝孝   脱孝  

摘要： 晚唐五代敦煌地区的丧葬习俗中已经融入了佛教的因素,寺院不但在节日期间祭拜逝去的僧人,敦煌的佛教也参与到敦煌的世俗官员与普通百姓丧事的活动中去,举行招魂、祭盘、煮粥、劝孝、脱孝等一系列活动。

关键词： 韩少功   寻根文学   屈子情结  

摘要： 韩少功的文学创作深受湖湘文化的浸润,也深受屈原的影响。在他的作品中,韩少功对屈原精神与创作的继承尤为明显。韩少功的作品继承了屈骚文学的特质——巫楚文化的融入与理性浪漫的抒情,也继承屈子精神中的民族悲剧意识。韩少功对汨罗和屈原有着天然的情感,他批判性地继承屈原文化和精神,并赋予现代演绎与创新转化。

关键词： 篇章隐喻   结构-符号   《神曲》   《离骚》  

摘要： 从隐喻学角度看,《神曲》是寓言式篇章隐喻,《离骚》是博喻式篇章隐喻。从结构-符号看,两个篇章隐喻文本都具有一种嵌套关系,都是由低层级结构-符号转换生成并支撑高层级结构-符号整体。《神曲》有大量来自基督教世界的隐喻、寓言,体现了中世纪"寓言说"的影响,接续了《圣经》传统。《离骚》有大量的动植物意象,体现了中国古代"言志"诗学的影响,接续的是《诗经》传统。

关键词： 红河彝族   尼苏颇   招魂风俗   灵魂观   社会功能  

摘要： 红河彝族尼苏颇支系盛行招村寨魂、招生魂、招亡魂等传统风俗,集中反映了红河彝族"灵魂不灭"的灵魂观念,在维护彝区稳定、社会和谐、个体幸福方面曾发挥着道德控制、组织控制和文化控制功能。

关键词： 岳阳楼   中国诗歌史   男高音   宿命   巧合   史诗   屈原   诗人  

摘要： 是巧合还是宿命?中国诗歌史三大男高音中的两位,都安葬在岳阳境内,一个在汨罗,一个在平江,一个死于水中,一个死于船上,一个是曾经的三闾大夫,一个是前工部员外郎,给我的印象:屈原那未完成的史诗,注定要由另一个诗人来写完。

关键词： 屈原赋   “看视”   语义   运用形式   艺术效果  

摘要： 屈原赋"看视"概念场词语语义丰富,呈现"方向""情态""距离""结果""时间"等多个认知角度。每一认知角度呈现出不同的语义场,每一语义场又含有不同的"看视"概念场词语,精细多样。从运用形式来看,屈原赋"看视"概念场词语既有"单用"又有"并用"。屈原赋通过使用"看视"概念场词语,产生了显著的艺术效果。这些词语在屈原赋中是形象的活化点、画面的切换点以及情感的寄寓点,其运用促进了诗歌形式与内容的统一。

关键词： 屈原   渔   情思   离骚   美人  

摘要： 汩罗山头石欲立,汩罗江里龙舟聚,锣鼓铿锵掀地起。蒲叶绿,情思遍染潇湘地。千古离骚惊浩宇,美人香草悲寥寂,未改初心集合力。向天祭,中华圆梦今朝续。