教学课程资源库 更多>>

关键词： 杂剧   《读离骚》   屈原   尤侗  

摘要： 《楚辞》自出现之后,就和《诗经》一起构成了中国诗歌的源头。《楚辞》的诗歌内容及楚辞的代表作家屈原,就成为后世文人创作的素材,屈原卓越的人格垂范及不同寻常的政治经历也成为后世作家常常抒写的主题。自元代杂剧出现,就逐渐有了关于屈原的戏曲创作,清代尤侗《读离骚》就是屈原戏的代表作品。该剧塑造了不同的人物形象,以及涉及研究《楚辞》中常见的几个问题。

关键词： 孔子   屈原   《史记》   人物形象   司马迁  

摘要： 士阶层在春秋战国时期出现并不断发展,为司马迁在《史记》中书写士人形象提供了契机。士阶层以“尚志”为特征,有着丰富的生命自觉与生命体验,因此他们的一生可以作为一个欣赏与书写的对象。孔子重视“志”对于人生的领率作用,以及“道”对于人生的指向作用,其言行举止具有浓烈的忧患意识;屈原抒写行“志”过程中的挫折,其诗歌具有上下求索的色彩;郭解以道义明“志”,其侠义精神成为士人品格的有益补充。本文尝试从孔子、屈原、郭解这三个人物形象出发,分析司马迁是如何书写士人这一群体的生命体验与发展演变的。

关键词： 《西京杂记》   战国时期   饮食男女   陶渊明   《离骚》   菊花酒  

摘要： “饮食男女,人之大欲存焉。”围绕一方餐桌,无数风流人物留下千古逸闻。陶渊明:发明“菊花暖锅”我国食菊的历史悠久,战国时期的屈原在《离骚》中写道:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”。汉代《西京杂记》里说:“汉人采菊花并茎叶,酿之以黍米,至来年九月九日,熟而就饮,谓之菊花酒。”

关键词： 西汉王朝   汉代文化   楚辞   战国时期   文化认同   正统性   诸侯国   贾谊  

摘要： 战国时期的诸侯国文化以及藩属国文化,在汉初依然盛行。当“大汉”政权的合法性、正统性受到质疑或挑战的时候,“汉文化”却缺乏一个精神源头和“合法身份”,“汉文化认同”也就无法顺利建立起来。贾谊入楚,发现屈原、楚辞,将“楚文化”从诸多文化中突显出来,为汉王朝所接受。在“楚变汉”的过程中,西汉王朝的“文化身份”逐渐得以明确,汉代文化得以深度发展。

关键词： 屈原   屈原文创   家国精神   数字化营销  

摘要： 当下是我国民族复兴的伟大时刻,家国精神传播是一个必要但又艰巨的事业。屈原以其忧心国家的行迹和作品,构成中国家国精神的典型形象。屈原文创数字化营销基于屈原文创产业的欠发达与数字化技术迅捷发展,通过丰富屈原文创产品、打造数字化平台、借助网络平台与视频或音频推广与建立屈原文化数字馆等方式来完成。而在这种种途径中,屈原爱国的伟岸形象、忠诚于国家的意象与家国思想得以有效推广,跨越时间、文字与文化鸿沟,破除多种壁垒,促成家国精神为时下广大民众接受。

关键词： 屈原   楚辞   图像叙事  

摘要： 图像叙事的本质是空间的时间化。冯远《屈原与楚辞》将现实空间、心理空间、神话空间的时间化并置交织,呈现全景式空间图景,构造出交织着现实和浪漫、人间和神话的艺术画面,以此叙述屈原崇高多舛的一生以及楚辞的浪漫瑰丽。叙事视角上,以第三人称全知视角形成史诗性和纪念碑性的宏大叙事,使人由衷生出对忠贞高洁的伟大诗人的崇拜与敬仰,又以第三人称限知视角,引领观者以画中人的角度审视、观察与感悟屈原与楚辞,不仅促进了主客体位置的互换,还易从他者的角度建构对屈原及其文学作品的认识。当下多元叙事语境中如何扎根传统探索出恰当的图像叙事策略完成文本建构、价值灌输从而弘扬时代价值和民族精神,仍然是艺术家需要思考的首要问题。

关键词： 史传文学   叙事线索   叙事方式   叙事节奏  

摘要： 以《屈原列传》和《苏武传》这两篇历史著作为例,探究史传文学的叙事艺术.比较两篇文章,从叙事线索、叙事方式、叙事节奏等方面总结出不同特点,并分析说明,领悟优秀文学作品的魅力.

关键词： 蔡元培   石头记索隐   美育   政治小说   离骚  

摘要： 《石头记索隐》的构思受晚清民初政治小说潮流的影响,该著“牵强附会”的恶评与解读《红楼梦》为政治小说所呈现的表述张力有关,也是著作自圆其说、实现社会价值两种诉求博弈的结果。通过阐释《红楼梦》为以“香草美人”影射康熙朝文人本事的“离骚式小说”,蔡元培建构政治小说,以文人悲剧召唤民族国家认同及社会责任感,以此实现小说的社会教化功能,完成了有创见、自成体系的美育实践。

关键词： 国际中文教育   文学   文化   文明   屈原   《楚辞》   端午  

摘要： 文学、文化、文明是国际中文教育的三个重要向度。屈原、《楚辞》与端午节作为凝结中国文学、中华文化与中华文明的宝贵精神财富,是“大中文”理念下国际中文教育的经典案例。国际中文教育中传播推广屈原、《楚辞》与端午节文化,在留学生人文素养的培育、中华民族更好地走向世界与古今中外文明的交流互鉴等方面都具有重要意义。在屈原、《楚辞》与端午节的教学传播中,应坚持当代性原则、人文性原则、会通性原则与针对性原则,以恰当、切实的教学方法实现屈原、《楚辞》与端午节的有效传播。