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关键词： 悲剧精神   《九章》   屈原作品   中国文学史   悲剧色彩   楚辞体   爱国诗人   浪漫主义创作  

摘要： 屈原是中国文学史上伟大的爱国诗人,也是中国浪漫主义创作的先驱,他创作的楚辞体至今仍受到推崇。屈原的作品具有浓厚的悲剧色彩,如《离骚》《九章》等均传递出一种悲愤情绪。本文围绕屈原作品的悲剧精神,分析其成因和主要特点,阐述其价值及带给世人的启示。

关键词： 爱国诗人屈原   采菊东篱下   精神寄托   悠然见南山   郑思肖   怡然自乐   陶渊明   《离骚》  

摘要： “园林尽扫西风去,惟有黄花不负秋。”古代的文人给予了菊许多精神寄托。爱国诗人屈原在他的抒情长诗《离骚》中,写下了“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”的咏菊句,流露着诗人的爱菊之情;晋代陶渊明独爱菊,常常是“采菊东篱下,悠然见南山”,在秋菊有佳色的风光里怡然自乐;郑思肖独钟菊花不凡的品性,写下“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”,赞扬菊花傲雪斗霜的铮铮品质。

关键词： 端午节   内在驱动力   端午习俗   端午文化   地域认同   象征体系   历史内涵   独特意义  

摘要： 端午节是中华民族的传统节日,体现了中华民族对忠诚、爱国、团结、勇敢的崇尚与追求。百年来,我国的端午节在发展过程中逐渐形成了具有独特意义的象征体系与习俗。其中,屈原村的端午节日习俗融合了屈原信仰,反映出族群认同等共有因素,不仅承载了中华民族共同的历史内涵,还是形成地域认同的重要标志。基于此,本文从端午节的历史渊源出发,结合屈原村端午节庆的文化内涵,探究了端午文化的内在驱动力与文化意义,旨在加深各地人民对地方文化的了解与认同,推动中华民族共同体的建设。

关键词： 《满江红》   赤子之心   奋斗不息   《离骚》   保家卫国   屈原   诗词   故土  

摘要： 古人常以诗词为剑,以文字为盾,抒发对故土的深情与对家园的守护。从屈原的《离骚》到岳飞的《满江红》,一字一句无不流淌着赤子之心和保家卫国的坚定信念。这些经典之作不仅是文学的瑰宝,更是民族精神的象征,激励着一代又一代中华儿女为国家的繁荣与富强前赴后继,奋斗不息。

关键词： 屈原   楚辞   楚辞学史   宋玉   楚辞传播  

摘要： 屈原及楚辞的学术研究历史悠久,2021年继续呈现出持久生命力,各类专著、学术论文等成果迭出,涉及屈原精神与文化影响研究、楚辞文本研究、楚辞学史研究、宋玉研究、楚辞海外传播与翻译接受研究等诸多领域。

关键词： 初恋情人   吉尔伯特   招魂   回忆   短篇小说   诗歌  

摘要： 眼泪一无所是。真正的悲伤是为了那个古老的贵族之梦。所有那些绅士——杰克·吉尔伯特,缘起越来越恋旧了。去年的短篇小说《七月四日,雪》就是一例,你半真半假地回忆大学时代,回忆初恋情人——真没必要,没到七老八十呢,何必絮絮叼招人烦?可你忍不住要写过去。小说,不就是为过去招魂?于坚说诗歌是招魂术之一种,小说不就是另一种?

关键词： 《离骚》   篇名   多维视角   忧愁怨愤  

摘要： 《离骚》是我国第一首有独立作者的浪漫主义政治抒情长诗,对后世文学影响甚大,是历来语文教材的必选篇目。自汉代以来,对其篇题的解释众说纷纭,已有数十种之多,为读者正确而深入地理解作品提供了多维视角。本文结合作者其人、社会背景、全篇内容结构,以及思想情感、创作背景全面深入地分析,认为“离骚”当指离心的忧怨,详言之,则指诗人被迫与朝中君臣离心而致使其美政理想无法实现的忧愁怨愤。

关键词： 周国平   流变   时代洪流   屈原   冉冉  

摘要： “日月忽其不淹兮,春与秋其代序。”吾侪青年躬逢国盛,与有幸焉。念及周国平云:“人人都生活在流变之中,人人的生活皆是流变。”然则有一言可使吾国平稳行进于新时代洪流之中,赓续立长青之业乎?答曰:育奉献之德贤,任创新之实才。时代之微风唤贤才之眠花苏醒战国屈原道:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”“老冉冉其将至兮,恐修名之不立。”灼灼斯言的背后,显现出时代对于屈原作为忧国为民之人才现世的催生。

关键词： 楚辞序跋   屈原   世俗化   忠君爱国   好名  

摘要： 随着明代商品经济的发展、市民阶层社会地位的提高、思想领域中个体价值的觉醒,文艺呈现出世俗化的倾向,而始终沿着雅正方向发展的楚辞序跋也卷入了世俗化的潮流中。序跋创作的主体走出了雅文化的圈层,官员成为楚辞序跋世俗化的推动者,商人、刻工也开始创作序跋。屈原形象中蕴含的“忠君爱国”的群体观念逐渐淡化,“忧生愤世”的个体意识得以凸显,序跋作者以失意之真性情重塑屈原,褪去他身上神圣的光环。在“好名”之风的影响下,序跋作者通过书籍出版实现了“立言”的理想,有的作者在序跋中夸大家族和自己的成就,更有甚者将他人成果据为己有。