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关键词： 辨骚   文心雕龙   离骚  

摘要： 《文心雕龙》向来以“体大虑周”见称,但是对于《辨骚》一篇在整本书中的地位,学界却一直有争议。其实,《辨骚》的主旨和《正纬》是相似的,是对两汉以来的《离骚》争论的总结。其中显示出的是刘勰纯正的宗经思想。刘勰的宗经思想并不是装点门面的话语,而是刘勰儒家思想的体现。

关键词： 宋刊《反离骚》   朱熹   《楚辞集注》   嘉定十年本   嘉靖袁   褧刊本  

摘要： 台湾藏宋刊《反离骚》一卷本,长期以来都被当作嘉定六年章贡郡斋本《楚辞集注》残卷著录。今通过比勘,发现前人的判断有误,此宋刊《反离骚》实际应为之前未见流传的嘉定十年朱在南康军本《楚辞集注》之残卷。据此,可进一步推定明代嘉靖十四年袁褧本《楚辞集注》即出自嘉定十年本。通过对袁褧本的考察,反映出嘉定十年本《楚辞集注》在结构编排以及文字内容等方面更接近朱熹遗稿原貌,具备很高的学术价值,应该引起学界的关注,展开更深入的研究。

关键词： 诗词歌赋   文学作品   《楚辞·招魂》   万山红遍   北京香山   宋玉   枫树   植物学  

摘要： 万山红遍的秋季,北京香山、南京栖霞山等总是挤满了人,名曰赏"枫",但人们说的这个"枫树"在植物学里并不存在。枫树意象古来有之枫树姿态优美,先秦时代就已进入了文学作品之中。枫树意象最早见于宋玉《楚辞·招魂》:"湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。"此后,枫树在文人诗词歌赋中出现的次数多不胜数。

关键词： 武梁祠   《离骚》   《史记》   文本与图像   精神考古  

摘要： 山东嘉祥武氏祠是我国东汉晚期一座著名的家族祠堂,其内部装饰了大量精美的汉代画像石,是我国最重要的一处画像石遗存。祠堂内部的画像石继承与发展了楚地的浪漫主义传统,将神话历史有机融合。其表现的内容上自“羲农”“黄帝”,下至汉代的各种历史人物传说,与《史记》的历史表现也有异曲同工之妙。本文试图通过将图像与文本相互比照,管中窥豹,以期探寻汉代人的精神世界。

关键词： 屈原服饰   形象   影视剧   创新  

摘要： 本文力图梳理影视剧中屈原服饰形式特征,总结与楚国地域文化、楚人的审美观照方式之间的联系,探索其文化内涵。通过对屈原题材影视剧中服饰形象的探索,理顺文学与电影之间“联姻”历史及其互动关系,旨在更好地继承和发扬中国传统服饰文化。同时根据屈原服饰形象探索影视剧中服饰形象的设计思路及再造方法,以实现理论与思维同步创新。

关键词： 屈原   约前340   ～前278   传记  

ISBN: (纸本)9787512509368

摘要： 本书内容包括有少年时光、出身显赫世家、少年崭露头角、博闻强识小辩才、橘林会友论政、游历觅得好姻缘、登上仕途、获得帝王的赏识、初次入朝面君、彻夜畅谈变法之事、被怀王委以重任、出色的外交才能、变法图强等。榜样的力量是无穷的，相信青少年读者能够领略屈原的人生追求与思想力量，使读者受到启迪和教益，使读者能够很好地把握人生的关键，指导读者的身心成长与理想追求，直到实现人生梦想啊！

ISBN: (纸本)9787101143621

关键词： 中小学语文   画像   李白   杜甫   秦始皇   屈原   汉武帝  

摘要： 在中小学语文和历史等课本上,你一定见过秦始皇、汉武帝、屈原、李白、杜甫等人物的画像。这些古人距离我们非常遥远,但受当时条件所限,有的不可能留下画像,即便留下画像,也很难流传到今天,所以我们课本中的古人画像都是后人画的。你有没有想过,后人如何给古人画画像呢?

关键词： 婵娟   屈原精神   艺术形象  

摘要： 婵娟是话剧《屈原》中一个虚构的人物,在剧中,她既是屈原的侍女,又是屈原的学生,是屈原精神的继承者。同时,她又是屈原的救命恩人,她用自己的生命救了屈原的生命。婵娟这一人物形象的塑造,体现了历史性与现实性的统一,艺术真实与生活真实的统一。她是历史的、诗意的化身,但同时她又是现实的,她身上体现出了20世纪40年代强烈的爱国主义典型性。

关键词： 《招魂》   怀王   文学作品   招魂   体式   出土文献   楚辞   礼俗  

摘要： 楚辞《招魂》是诗人借用招魂礼仪创作的文学作品。长期以来,学界多以预设的作者与作品关系或礼俗视域进行解读,对照文本常有龃龉不合之处。细读文本并联系相关的礼制规定、历史背景,可以看出,《招魂》是屈原抒写对怀王客死的哀伤和对楚国时局、命运的忧虑,呼唤怀王归来复兴,这决定了其内容结构与书写体式。"乱"本是乐歌形式,又综理旨趣。招魂辞则是国君招魂的礼制、场所内容的艺术化描写。序言交待的招魂对象与缘由,在藏族、苗族以及楚人的招魂习俗与出土文献中可得到印证。而招魂礼与《招魂》创作共有的"尽爱之道""祷祠之心",表明早期艺术书写与礼仪之间存在关联,它们"都是对同一种情感的复制和再现"。