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关键词： 《文心雕龙·祝盟》   宋玉   《招魂》   祝辞  

摘要： 《招魂》为文学史上有一定影响之楚辞名篇,《文选》卷三十三"骚"类文即选录此篇。刘勰《文心雕龙·辩骚》及《祝盟》篇都有对《招魂》的论述。《辩骚》篇举其"异乎经典者"四事中"士女杂坐,乱而不分"句,即引自《招魂》原文,且篇末总论称"《招魂》、《大招》,耀艳而深华","耀艳"二字深得《招魂》风格特征。《祝盟》篇谓:"若夫《楚辞·招魂》,可谓祝辞之组丽者也。"显然刘勰很熟悉《招魂》原文。本文将重点论述《文心雕龙·祝盟》对《招魂》的评价。刘勰将《招魂》纳入"祝辞"文体中,据此,本文将讨论该体的源流及特征,以及《招魂》在该体中的独特表现。

关键词： 端午节   《离骚》   屈原   吟诵   名篇  

摘要： 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。明天,你在背什么呀?我要参加端午节纪念屈原的吟诵会,这是屈原的名篇《离骚》呀!啊,我知道端午节大家都要纪念屈原,可是他到底是怎样一个人呢?

关键词： 文化自信   屈原文化   外宣策略  

摘要： 在文化自信的大战略背景下,越来越多的国家开始主动地关注、学习中国的文化,这为我们讲好中国故事,提供了很好的国内外环境。文章分析了屈原文化传播现状与存在的问题及屈原文化绘本传播方式的优势,并以屈原文化绘本故事为例,为中国优秀传统文化探索行之有效的传播方式,积极应对国际形势发展,传播优秀传统文化。

关键词： 《九歌》   湖南常德   沅水流域   沅湘   汉寿   墓群   考古人员   管辖范围  

摘要： “我们在湖南常德汉寿老坟山墓群惊喜地发现了与屈原同时代的一批墓葬。”湖南省文物考古研究所所长郭伟民6月13日在常德表示,屈原在顷襄王三年(公元前296年)迁江南,到公元前278年秦国占领楚国郢都的这18年,屈原一直都在沅湘一带。之后的数年,他也应该是在这一带徘徊。公元前278年之后的湖南,包括沅水流域在内,还在楚国的管辖范围。屈原流放江南写下《九歌》等辞赋时,就在包括汉寿在内的沅水流域一带。

关键词： 屈原   哀郢   自沉  

摘要： 部分学者将《哀郢》与顷襄王二十一年秦将白起攻陷楚国郢都一事相联系,认为屈原是因为郢都的沦陷而"殉国"而死。实际上,屈原卒于"破郢"前而并非"破郢"后,另外屈原也并非"殉国"而死。《哀郢》的写作背景应是战火向鄢郢蔓延,造成百姓的恐慌,为了自保而纷纷东迁,屈原在这个背景下将自己忧愤的情怀抒写进《哀郢》之中。

关键词： 杜诗   剪纸   招魂   抓髻娃娃  

摘要： 结合出土文物与唐代诗文中“招魂”和“剪纸”文化来看,杜甫《彭衙行》中“剪纸招我魂”一句实际上记载了流行于彭衙地区的一种民间剪纸文化,可与当地的抓髻娃娃剪纸图样以及吐鲁番出土人形剪纸相互印证。此句所记乃孙宰为杜甫的小儿女剪“招魂娃娃”或“送病娃娃”,目的是为避难逃窜受到惊吓的孩子招魂祛病。

关键词： 新艺术歌曲   《上下求索》   屈原   老锣   龚琳娜   演唱艺术  

摘要： 老锣与龚琳娜夫妇在共同探索中国新艺术歌曲发展过程中,选用《离骚》的主要诗句作为歌词,创作了一首荡气回肠的新艺术歌曲《上下求索》。龚琳娜将民族唱法和戏曲唱腔进行了有机融合,从而使《离骚》散发出音乐艺术的特有活力。

关键词： 语文特级教师   中学校长   教语文   思考者   颜筋柳骨   面对面   《离骚》   长沙市  

摘要： 讲《离骚》时,他是屈原,眼里尽是孤高悲怆;讲《红楼梦》时,他是曹雪芹,把人物的三魂六魄勾到课堂上;纵论社会人生时,他是思考者,把学生带到思想的高地……"蓝色衬衫常在身,颜筋柳骨教语文",学生贺婧茹在写给他的歌里这样描绘他。他是王良,长沙市怡雅中学的校长,一位不只教语文的"语文特级教师"。