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关键词： 屈原赋   行吟   浩然   求索  

摘要： 清影孑孑,沧浪之滨;缟袂飘飘,湘江之畔。思千载其孰谁,究一生竟何怨?忠君而见谤兮,唯龙泽以行吟;济物而弗功兮,于汉北而困蹇。是以悱恻茕怀,浩然长叹。激愤为文,遣愁于沅。辅弼横遭徘戏,嗟浊世之纷纷;求索却道枉劳,哀长路之漫漫。

关键词： 《胜死亡魔经属》   勾魂意识   文化内涵  

摘要： 以伏藏形式流传至今的《胜死亡魔经》是藏传佛教早期招魂仪轨之经典,为莲花生大师所创。通过对此文书的分析研究,可断定招魂首先是远古时代藏族祖先万物有灵论之表现和祖先崇拜时代的文化产物,属原始宗教的主要内容之一。随着社会文化的发展,尤其是在佛苯之争愈演愈烈的赤松德赞时期,基于重建藏族文化的需要,莲花生大师将藏族原始宗教中的招魂信仰改造并融入至佛教仪轨系统,用佛教理论阐释和支撑本土文化,反映了藏族宗教文化的发展历程和藏传佛教的形成历史。

关键词： 《随园食单》   饮食文化   烹制方法   《招魂》   张大千   江浙地区   食单   美食  

摘要： 在中国历史上,虽然有着丰富的饮食文化,但是美食被大量集中记录于文人笔下的并不多。屈原是当时第一个写食单的文人,他因为负责祭祀,所以在《大招》和《招魂》中用美食来吸引魂魄归来。唐朝的韦巨源的《烧尾食单》记录了唐朝的贵族宴席;袁枚的《随园食单》则成为研究江浙地区传统菜点以及烹制方法的指导性史籍;张大千手写的大千菜单成为了近代收藏家的珍爱。

关键词： 中华文化史   亚历山大帝国   千古流芳   杰出贡献   忠贞爱国   爱国者   精神财富   屈原  

摘要： 屈原为中国文化作出了杰出贡献,为中华民族留下了宝贵的精神财富。屈原其人其文,已然成为中华文化史上忠贞爱国、品质高洁的象征,堪为世范,千古流芳。一、我们看屈原其人屈原既是古代爱国者的翘楚,也是后世爱国者的楷模。屈原10岁前后时,楚国成为东方第一大国,版图面积仅次于当时世界第一大国——亚历山大帝国。楚威王在这一年去世,临死之时.

关键词： 正道直行   屈平   《屈原列传》   离骚   《离骚》   离忧   新课标  

摘要： 随着新课标的启动,高中语文课程内容也有了调整。例如《屈原列传》在之前是整篇学习,而如今只保留了其中的这一段:屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。"离骚"者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。

关键词： 屈原作品   文学史意义   司马相如   辞赋观   丽辞   赋家   四赋   扬雄  

摘要： 扬雄对屈原、司马相如作品的评价贯穿其一生的创作与著述活动。扬雄早期作《蜀都赋》《反离骚》,中年作“四赋”,或拟屈原,或拟相如,以丽辞属文。晚年的扬雄自觉弘扬儒家学说,致力于思想的构建与表达,对包括屈原、相如作品在内的骚、赋提出批评。扬雄以“赋”为屈原作品的文类归属,关注屈作的瑰丽特征。其称“辞”,或指向文辞,或指向文辞的华丽内涵,并以后一指向的“辞”为赋的内在属性,不以为文体。扬雄的辞赋观直接影响班固等东汉以后的学者与赋家。

关键词： 屈原研究   创新点   篇第   放逐   批判性思维  

摘要： 楚辞专家周秉高教授以淘旧铸新的探道精神,在新著中挑战了楚辞研究中一些悬而未决的疑难命题,为今存屈赋篇第正序,为屈原两次被逐正名,为古贤今哲成论正音,其内容涉及屈原生平研究、屈赋篇次研究、屈赋思想艺术研究、楚辞学评论。部分研究成果有首创之举,为未来的屈原研究领域提供了多样化的研究维度和探索性的研究视阈。

关键词： 浪漫主义   情感表现   《离骚》   《西风颂》   比较  

摘要： 情感表现是中、外浪漫主义诗歌之不可或缺的要素。文章采用比较诗学和比较文学平行研究并参照主题学等方法,比较了屈原《离骚》和雪莱《西风颂》两部作品在表达相似主题时情感表现的方式和途径差异,前者为婉转隐晦,后者为清晰明朗;探究这种差异背后的文化根源,认为前者受儒家的忠君爱国、崇德政和尚举贤思想的影响,而后者则是西方资本主义上升时期个性解放运动中的反叛权威思想使然。

关键词： 《楚辞·招魂》   湖湘   肉类食材   考证  

摘要： 《楚辞》被中国饮食文化界认定为古代南方菜系最早的记录者和保存者,主要体现在《大招》《招魂》两篇。因为楚方言和地域差异,让当时记录的这些食材无法考证或者考证极其困难,也成为很多注释无法解释的原因。文章就《招魂》一篇的肉类食材进行考证和探索,结合湖湘物产和地域环境,从家畜、家禽野禽、水产三类食材入手,对《招魂》里的肉类食材进行考证和认定。