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关键词： 《楚辞》   返璞归真   溆浦   屈原   庙堂   雪峰山  

摘要： 两千多年前,屈原离开楚国郢都,渡长江,过洞庭,溯沅水,不远千里来到现今的怀化溆浦,在此度过了16年光阴。溆浦之为屈原一生至关重要的一个节点,不仅因为中国文学最为辉煌的篇章之一《楚辞》由此横空出世,更在于他由此从庙堂走向了民间。

关键词： 整本书阅读   王之道   善善恶恶   史家之绝唱   《史记》   《春秋》   微言大义   无韵之离骚  

摘要： 一、"微言大义"看《史记》夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖……故有国者不可以不知《春秋》,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名……

关键词： 《楚辞》   诗歌体裁   诗歌总集   战国时期   瑰丽多姿   想象空间   楚辞   屈原  

摘要： 战国时期,楚国诗人屈原从南方民歌为基础,采用楚地方言,创作了一种崭新的诗歌体裁——楚辞。此后,也形成了我国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集——《楚辞》。《楚辞》一经形成,便带有与众不同的特色。它拥有特殊的音调、音韵,浪漫深情,瑰丽多姿,蕴含巨大的想象空间和文化色彩,其中的一草一木,一人一情,都韵味深刻,值得探寻。

关键词： 《离骚》   抒情言志   理性逻辑   因果关系   人教版   教学解读  

摘要： 清人评价《离骚》说:"《离骚》之所以妙者,在乱辞无绪;绪益乱则忧益深,所寄益远。"且不论这个评价是否客观公允,但《离骚》"乱辞无绪"确是实际。《离骚》难懂、难教,也就难在这儿:学生理不清诗歌的情感脉络,好像诗人翻来覆去就重复着心中的怨愤与心志。但《离骚》果真是诗人任由心中的情感野马随意奔腾而写就的作品吗?当然不是。《离骚》作为一部伟大的浪漫主义诗作,肯定有其创作的理路。仔细阅读文本,笔者发现,人教版高中语文必修2第二单元节选的《离骚》,在看似纷繁芜杂的叙事抒情中蕴含着巧妙的因果关系,理清这一因果关系,便找到了《离骚》(节选)教学突破口。

关键词： 《離騷》   女嬃   清華簡  

摘要： 根據出土漢印的相關材料以及清華簡第九輯《禱辭》的"有嬃女"一語,我們認爲"嬃"兼有幼小與美好二義。《離騷》中的"女嬃"即相當於《禱辭》中的"有嬃女",是指幼弱嬌美的女子。借"女嬃"來設辭立言,仍是"香草美人"這種修辭手法的體現。

关键词： 三闾大夫   独立不迁   外交事务   《离骚》   争城夺地   楚怀王   屈原  

摘要： 【课文背景】《离骚》创作于战国时代,当时齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国称雄,争城夺地,互相杀伐,连年不断混战。屈原出生于楚国贵族,一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。年少时的屈原才华横溢受楚怀王信任,位至左徒、三闾大夫,并参与法律的制定,同时主持外交事务。

关键词： 《屈原》   费德林   郭沫若  

摘要： 郭沫若的历史剧《屈原》在中国获得巨大成功后,经费德林之手被译成俄语并在1951年在前苏联出版发行,而后在1954年成功走上前苏联的戏剧舞台。国内虽有学者提及该话剧在前苏联的演出情况,但有关演出时间的信息与前苏联的实际报道略有出入,同时研究者极少涉及郭沫若的该历史剧的翻译重任何以落到了费德林身上、且当时的演出情况如何、又有怎么样的影响等问题。本文拟从历史剧《屈原》翻译的历史契机及其在前苏联的影响两个方面做一梳理,以解决上述问题。

关键词： 山鬼   教学设计   传承民间文化   赋能乡村  

摘要： 《山鬼》是屈原在楚地民歌基础上创作的一首诗歌,本教学设计以"创新传承民间文化"为主题,通过对教学内容、教学目标等七个方面的设计,旨在让学生学习屈原创新传承民间文化的方法和优美语言,让学生从屈原伟大人格中受到熏陶,对先秦诗歌特点及文化背景进行了解,感受中华优秀传统文化经典魅力,培养文化赋能"三农"意识和能力。

关键词： 《山鬼》   山川之祀   祈雨于山川   祈雨之辞  

摘要： 祈雨于山川百源,是两周的常雩之礼,常通过祭祀山神的方式进行。周以有功于天下者命名山川,其寿终者为山神,夭伤者为山鬼,山神山鬼风里来雨里去,成为祈雨的对象。《高唐赋》《神女赋》皆言巫山神女自荐枕席于楚怀王,《山鬼》中山鬼抱怨的对象为灵修,在屈原赋中的灵修,是楚怀王以众巫之长祭祀神灵的身份,故《山鬼》当为楚怀王祈雨于巫山的娱神之辞,其祭义为祈雨于山川。