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关键词： 屈原   楚辞   图像叙事  

摘要： 图像叙事的本质是空间的时间化。冯远《屈原与楚辞》将现实空间、心理空间、神话空间的时间化并置交织,呈现全景式空间图景,构造出交织着现实和浪漫、人间和神话的艺术画面,以此叙述屈原崇高多舛的一生以及楚辞的浪漫瑰丽。叙事视角上,以第三人称全知视角形成史诗性和纪念碑性的宏大叙事,使人由衷生出对忠贞高洁的伟大诗人的崇拜与敬仰,又以第三人称限知视角,引领观者以画中人的角度审视、观察与感悟屈原与楚辞,不仅促进了主客体位置的互换,还易从他者的角度建构对屈原及其文学作品的认识。当下多元叙事语境中如何扎根传统探索出恰当的图像叙事策略完成文本建构、价值灌输从而弘扬时代价值和民族精神,仍然是艺术家需要思考的首要问题。

关键词： 史传文学   叙事线索   叙事方式   叙事节奏  

摘要： 以《屈原列传》和《苏武传》这两篇历史著作为例,探究史传文学的叙事艺术.比较两篇文章,从叙事线索、叙事方式、叙事节奏等方面总结出不同特点,并分析说明,领悟优秀文学作品的魅力.

关键词： 蔡元培   石头记索隐   美育   政治小说   离骚  

摘要： 《石头记索隐》的构思受晚清民初政治小说潮流的影响,该著“牵强附会”的恶评与解读《红楼梦》为政治小说所呈现的表述张力有关,也是著作自圆其说、实现社会价值两种诉求博弈的结果。通过阐释《红楼梦》为以“香草美人”影射康熙朝文人本事的“离骚式小说”,蔡元培建构政治小说,以文人悲剧召唤民族国家认同及社会责任感,以此实现小说的社会教化功能,完成了有创见、自成体系的美育实践。

关键词： 国际中文教育   文学   文化   文明   屈原   《楚辞》   端午  

摘要： 文学、文化、文明是国际中文教育的三个重要向度。屈原、《楚辞》与端午节作为凝结中国文学、中华文化与中华文明的宝贵精神财富,是“大中文”理念下国际中文教育的经典案例。国际中文教育中传播推广屈原、《楚辞》与端午节文化,在留学生人文素养的培育、中华民族更好地走向世界与古今中外文明的交流互鉴等方面都具有重要意义。在屈原、《楚辞》与端午节的教学传播中,应坚持当代性原则、人文性原则、会通性原则与针对性原则,以恰当、切实的教学方法实现屈原、《楚辞》与端午节的有效传播。

关键词： 历史机遇   屈原   行者   坚守  

摘要： 我们每个人都生活在世界上、社会中,离不开与时代的交锋、与社会的交融、与他人的交往。顺应时代潮流,把握历史机遇的人,往往会因创出一番事业,而获得当世盛名;那些坚守正义、敢于逆俗的人,也许会遭遇磨难,但更令人钦佩。今天,我们就来讲一讲“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的“逆行者”屈原的故事。

关键词： 贵族家庭   怀王   屈原   行者   战国时代  

摘要： 屈原生活在列强纷争的战国时代。他出生于楚国一个贵族家庭,很早就展露出才华,深得楚怀王的信任。屈原虽然自己身为贵族,但为了国家的强大,还是提出废除贵族特权,任用有才能的人,并说服了怀王同意他起草相关法令。

关键词： 李白   屈原   赋   屈骚   传承  

摘要： 赋作为李白实现理想的载体,是其文学创作的重要组成部分。李白出蜀首站与生活了十年之地是楚地,晚年流放遇赦并游历之地亦是楚地,其赋作中充满了楚文化因子,在语言风格和表现形式上都深受屈骚影响。且由于共同的政治理想与遭遇,李白在传承屈原美政理想的同时,与其忠怨之情产生了跨时空共鸣。但由于身份境遇、所处时代、社会形态、主导文化思想等的不同,李白对屈原之自沉选择却有所保留,足见屈原与李白之间的文学和文化传承关系十分复杂,必须予以辩证审慎分析。

关键词： 屈原   司马迁   困境   自沉   抉择   精神传承  

摘要： 困境是人类永恒的主题之一,但面对困境,每个人的抉择却有所不同。屈原和司马迁是世界文化名人,他们深刻体现了古代志士仁人“穷达以时,德行一也”的文化传统,在面对人生困境时,虽然最终做出了自沉汨罗与忍辱著书两种不同的选择,但坚持个人理想抱负、不为现实磨难所屈服的精神却是一脉相承的。这种文化上的精神传承亘古不朽,正是中华文明能够源远流长、生生不息、承前启后、继往开来的原因所在。

关键词： 屈原形象   戏剧影视   数字媒体  

摘要： 20世纪40年代以来,屈原形象分别在话剧、电影、电视剧中呈现出勇士、君子、诗人等多样化面貌。这些有显著差异的屈原影像,反映出不同时期创作者和社会文化心理的脉动。在21世纪数字媒体时代下,屈原形象的再塑工作可从媒介技术赋权、媒介议题联结、媒介话语回归3条路径入手,从而更加突出屈原形象在助力文化创意产业发展、弘扬传统文化精神、唤起受众社会意识再思考诸方面的作用。

关键词： 杜甫   招魂   左拾遗   金光门   凤翔  

摘要： 杜甫曾写过一首题目很长的诗《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初从左拾遗移华州橡与亲故别因出此门有悲往事》:“此道昔归顺,西郊胡正繁。至今残破胆,应有未招魂。近得归京邑,移官岂至尊。无才日衰老,驻马望千门。”