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关键词： 宋词   辛弃疾   稼轩词   典故   文本空间  

摘要： 稼轩词的用典艺术历来为人称道,辛弃疾作词时对古代事典的使用,有两种比较独特的手法:其一,为古人“招魂”,与之对话、饮宴、交游,此法可借用岳珂评刘过词的“白日见鬼”四字作为总结;其二,与古人“通灵”,仿佛召唤古代“英灵”附体于词人自己或词作所咏之人,可谓之“英灵附体”。这两种“召唤英灵”式的典故运用方法,使得稼轩词用典可以做到浑化无迹,更构建出一种联通、熔铸历史与现实的多重叠映式文本空间,赋予稼轩词独特的艺术审美。

关键词： 《离骚》称经   经学   学术   文化  

摘要： 《离骚经》在传统社会中以称“经”而非经的特殊身份,成为一个重要的学术现象,个中缘由值得探究。《离骚》称“经”这一文化现象本质上是楚文化与儒文化在学理、时势、人事上较量的结果。在儒学经学化的参照下,《离骚》于西汉初年不缺称“经”之政治文化空间,然时机未成熟。至武帝朝,时机成熟,儒家典籍因理具、势备、事全,成为独尊之学,而《离骚》则理亏事败,错失良机。其后,扬雄虽对《离骚》称“经”之“理”有所阐释,但大势已去,故其称“经”之事不可成。到班固,囿于体制,以官方代言人之利,抑“势”破“理”,故《离骚》称“经”仍不成。至王逸,“理”“势”俱全,但“后继无人”,终致《离骚经》名实相乖。由此可知,在传统社会中一种思想或理论要形成现实制度,既需学理自洽,还需合乎时势,更要人事推动。

关键词： 屈原戏   《屈原》   历史剧   郭沫若   人民性  

摘要： 20世纪以来,在屈原戏由传统向现代的转变过程中,郭沫若的历史剧《屈原》发挥着决定性的作用。该剧通过对戏剧结构、因果关系以及人物配置的创造性改写,塑造出了全新的爱国爱人民的屈原形象。这样的叙事改写与形象重塑背后,既是郭沫若运用唯物史观和现实主义创作方法的结果,也是同时期左翼戏剧界对马克思主义历史剧文体及其难题的持续探索。不同于20世纪二三十年代流行的“借尸还魂”或影射现实,运用唯物史观和现实主义创作方法揭示历史的真面目,成为抗战时期左翼戏剧界关于历史剧的普遍共识,但在如何处理历史与现实的关系上,郭沫若与大多数人存在分歧,显示出了另类的思索。郭沫若《屈原》对历史人物人民性问题的超前思考与创作实践,也为其后的屈原戏改编与创作树立了可资借鉴的典范。

关键词： 涉江   楚辞   养生   葆光   屈原  

摘要： 彼赫赫者,将为吾温。彼肃肃者,将为吾寒。一温一寒交,而万物生焉。物皆赖之,而况吾身乎。温为吾和,寒为吾坚,忽乎不知,而更千万年。葆光志之,夫非养生之根乎。(《<老子新沐图>赞》)注释①赫赫:显著盛大的样子。②肃肃:阴沉,萧瑟,清冷。③和:和谐,柔和。④坚:坚固,结实。③忽:辽远,恍惚。《楚辞·屈原·涉江》:“忽乎吾将行兮。”③更:经历,经过。①葆光:隐蔽其光辉,比喻才智不外露。志:记在心里。

关键词： 屈原   《屈原贾生列传》   建构   文化认同   司马迁   美学  

摘要： 《史记·屈原贾生列传》历来被视为研究屈原最重要的材料。该文立足于《史记·屈原贾生列传》中屈原形象,在西汉时期“发现屈原”和“建构屈原”的历史语境中追溯屈原现象被形塑的历史。落足文本,从楚文“以奇为美”和想象诗学角度观照探究屈原形象在司马迁笔下具体建构的文学实践,分析其对楚文化自觉的接受。进而发掘《史记·屈原贾生列传》中屈原形象建构的历史因由,即司马迁将士人对其形象的“文化记忆”从“个人记忆”推向“集体记忆”。着重对源于汉武帝时期士人自下而上的“文化认同”和统治阶级自上而下的政治实践的历史动因展开阐析。

关键词： 日本右翼   军国主义   以史为鉴   当代日本   篡改历史   招魂   开创未来  

摘要： 日本右翼发动所谓“历史战”的根本目的,就是为军国主义招魂,使其“附身”当代日本,转世重生。历史证明,军国主义只会让日本陷入灭顶之灾。日本右翼赢得“历史战”之日,便是当代日本开启灾难轮回之始。篡改历史,只会重蹈覆辙;以史为鉴,才能开创未来。

关键词： 香草美人   江离   博山炉   《离骚》   熏香  

摘要： 熏香是人们日常生活中一种富有诗意和情思的习俗。屈原的《离骚》中的“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,江离、芷便是不同香草的名字,而汉代的王逸更是提出了“香草美人”说法,用来借喻美好事物。可以说,古人为各类香草、香料起了很多浪漫的名字,他们还在案几上摆放着香炉,衣物上搭配着香囊,形态万千、芳香各异,足以慰藉感官、愉悦心情。博山炉便是汉代人喜爱的一款香器,每当香气萦绕,袅袅生烟,远远望去,仿佛海上仙山“博山”,令人遐想。

关键词： 阎真   古典文学   屈原   曹雪芹   传承  

摘要： 作为学者型作家,阎真有浓郁的古典文学及文化情结,《红楼梦》对他的影响甚大。在理论批评上,他特别重视文学的历史视野、哲学思想和艺术诗心等三要素;推崇屈原、李白和曹雪芹等古典文学名家在逆境中仍然保持真诚心灵、坚挺人格和执着精神追求的做法。在小说创作上,其语言表达、意境营造及精神思想等方面深受古典文学的影响,其叙事过程也往往插入古典文学名家事迹,且以之为精神偶像。阎真通过小说创作和评论的方式来传承古典文学的语言、意境和精神追求等,这不仅对当代文学创作有启发意义,还因其作品的广泛传播而有效促进了中华优秀传统文学的现代转化。

关键词： 女媭   《离骚》   屈原   自我  

摘要： “女媭”是《离骚》中的一个神秘女性,关于其身份,历来众说纷纭,有“屈原姊”“屈原妹”“屈原侍女”“屈原妻”“屈原妾”“屈原女儿”“屈原母”“女巫”“星名”等多种说法。前人之说不外乎两大类,第一类是与屈原有亲缘关系的现实中的人,第二类是天上星宿、神女、灵女、女巫等不属于人间的非现实“灵”“神”,这两种观点皆确指了“女媭”身份,是不恰当的。通过细读《离骚》文本,可以发现“女媭”是诗人虚设的一个艺术形象,是诗人诗性人格裂变的“另一个自我”。

关键词： 楚辞   《九歌》   诗体特征   屈原   艺术独创  

摘要： 楚辞《九歌》的产生,是春秋战国以来中国诗体发展的一大飞跃。它以其独特的句式组合与章法结构,形成一种有别于《诗经》四言诗完全不同的诗体,展现了独特的节奏韵律之美。楚辞《九歌》是楚国王室的祭祀乐歌,诗人屈原以其独特的身份参与了《九歌》的创作,并以其非凡的智慧和高超的艺术修养,将其提升到一个极高的艺术境界,成为中国诗歌史上辉煌的艺术典范。