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关键词： 唐代琴曲   《离骚》   古琴教育  

摘要： 琴曲《离骚》为晚唐琴家陈康士所作,作品根据战国时期伟大诗人屈原的生平背景,结合琴家自身在动荡年代的生活经历创作而成,拥有较强的精神感染力和艺术表现力。文章具体分析了唐代古琴曲《离骚》的段落内容及其人文、艺术内涵,并由此引发了对古琴艺术教育的思考。

关键词： 《天问》   楚辞   屈辞   宗庙壁画   文本生成  

摘要： 《楚辞·天问》为屈原根据楚先王宗庙壁画而作,经历了从图像到文本的过程。这一生成过程对《天问》的文本特征产生了重要影响。《天问》集天文、地理、神话、传说等内容于一体,在文本上具有极大的综合性。这是由于具有宗教作用和训诫意义的宗庙壁画本身含有这些内容,屈原据图而作,自然受其影响。《天问》内容丰富,但在结构上有清楚的层次,从出土汉画像石来看,层次分明亦是壁画的通例,《天问》的结构安排也应与楚宗庙壁画有关。《天问》虽是据图而作,但却不是“述图之作”。屈原在创作《天问》时,一方面客观呈现壁画内容,另一方面也融入了自己的情感与思考,并调动个人的知识储备。这些内容融入《天问》中,使得《天问》据图而作的线性叙事结构被打破,从而造成文本“不次序”。总之,《天问》的文本特征多与其从图像到文本的生成过程有关,其文本所存在的问题也应放到这一过程中去考察。

关键词： 辛弃疾   山水词   活水   屈原   苏轼  

摘要： 辛弃疾的写水词内涵丰富深厚,抒发出他对祖国河山的热爱,寄寓着他感悟到的人生哲理。他灵活运用多种艺术手法描绘各类水的形态,妙画有生命力的活水,表现水的光色、声响、凉冷乃至香味,尤其善于展开浪漫的幻觉想象,创造神奇飞动、雄伟壮丽或清冷幽静的意象和境界。辛弃疾山水词主要学习和取法屈原辞赋和苏轼诗词。辛弃疾的文学天才与辛勤创作,使其山水词在中国古代山水词史上成就最高。

关键词： 诗经   离骚   芙蓉女儿诔   文体学  

摘要： 从"文体皆备"于"六经"到《红楼梦》"文备众体",这是考察中国文体学演进的一条重要理路。作为《红楼梦》"全书诗词歌赋之冠冕"的《芙蓉女儿诔》大量引用《楚辞》而不取《诗经》,在中国文学的诗、骚传统中弃"诗"取"骚",有违"宗经"之旨、"尚实"之意、"四言"之体,以"骚"言代"诗"言,打破诔文"正体"礼制规范。这种突破选择在"文备众体"的小说虚构情境中完成,再加上后代文士在红楼续书和红楼题咏中又以祭文、碑文、辞赋等众体对诔文进行仿写,进一步强化由"经学"而"红学"的文体学理路演进。

关键词： 《吊屈原赋》   改写   定型   录本   集本   对读  

摘要： 现存汉魏六朝时期作家的作品,或为史传和总集中的“录本”形态,或为作品集的“集本”形态。通过对不同载体形态的《吊屈原赋》对读,我们会发现同一篇赋作存在文字面貌的差异。差异产生的原因是由于后人的改写。《吊屈原赋》的《史记》录本经历了由改写到定型的过程,《汉书》录本则相对稳定,更为接近《吊屈原赋》原本,并且获得了作品通行本形态的地位。《吊屈原赋》小序的“变貌”也是其被改写的表现,亦牵涉对赋作主旨的理解。另外作品注释的差异同样与后人对赋作的理解相关。集本在一定意义上是作家作品真正的归属,贾谊集所收《吊屈原赋》在文字面貌上承自《汉书》录本,一定程度上印证了古人在编选作品时的取舍标准。

关键词： 早期儒家   正终   临终礼仪   临终关怀  

摘要： 临终礼仪是攸关生死的生命礼仪,也是古代丧礼仪程的前置环节。早期儒家基于上古临终关照实践而书写的临终礼仪,集中记载于《仪礼·既夕礼·记》和《礼记·丧大记》之中。临终礼仪从迁居正寝开始,有斋戒、去乐、更衣、祈祷、探问、属纩、招魂等仪节,体现着对临终者身体照护、心理关怀和终极关切的临终关怀理念,蕴含着古人慎终、正终和善终的价值观念。早期儒家的临终礼仪书写与儒者自身的临终生命事件可以对观,从中可以看出,早期儒家既遵循临终礼制规范而强调正终,又有超越生命礼俗的价值祈向和临终抉择。现代人面临着日益突出的"临终难题",应从对传统临终礼仪及其临终关怀理念的重新审视中,获得推动当下临终关怀和安宁疗护事业的重要启示。

关键词： 悲天悯人   幼年时期   善良   屈原   通行证   故事  

摘要： 善良是人们行走在人世间的一个通行证。善良可以成就伟大,善良会带来好运气。古今中外一些善良人的故事就证明这个道理。著名诗人屈原在幼年时期就有悲天悯人的情怀。当时正逢连年饥荒,屈原家乡的百姓们吃不饱、穿不暖,时有沿街乞讨、啃树皮者,幼小的屈原见之不禁伤心落泪。

关键词： 历史剧《屈原》   “再发现”   戏剧接受美学   阐释导向  

摘要： 郭沫若作为中国现代最为优秀的戏剧家之一,在重庆期间创作了一系列抗战历史剧,其中以历史剧《屈原》最为经典。以往国内戏剧界对《屈原》的研究普遍集中在剧本创作、舞台表现和社会影响方面,而对《屈原》内在的召唤结构以及观众反馈姿态,都还有一定的研究拓展空间,在历史褶皱中尚有待挖掘的内容,这也成为重读《屈原》的一个重要因素。本文力图通过分析《屈原》与孙伏园及《中央日报》副刊的关系、《屈原》唱和诗的社会影响力以及周恩来对郭沫若的鼓励支持及政治性参与这三个方面,重新解读、探索和挖掘以往固化思维研究不曾辐射到的思想生发点,结合理论自觉建立新的评价体系。