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关键词： 三百篇   孙绰   《诗经》   屈原   诗歌   作诗   诗作  

摘要： 我们现在都称诗歌为“首”,但在古代,诗歌最初称“篇”或“章”,而不称“首”。例如我国最早的《诗经》,叫“三百篇”。屈原的诗作叫“九章”。诗歌称“首”,最早出现在东晋初年。当时有个名叫孙绰的诗人,在《悲哀诗序》中写道:“为胜哀号,作诗一首。”

关键词： 反體文   《反離騷》   接受與影響  

摘要： "反體"是中國古代文體中特有的一種,爲揚雄首創。學者們對《反離騷》的討論研究主要集中在創作原因及揚雄對屈原的態度上,從文體學的角度來探究《反離騷》這一層面的關注度還不够。筆者寫作此文,主要從文本與文體學的層面出發,嘗試探討反體文的特點,以探究揚雄之《反離騷》的創作及對後世的影響。

关键词： 浪漫主义诗人   豪迈奔放   王昌龄   想象丰富   李白   漂泊   屈原   王者  

摘要： 他的生命是一场纯粹的漂泊,洞庭湖的烟波留不住,赤壁的风云留不住,蜀道两岸猿啼声留不住,风情万种的月亮在他醉酒后成为大唐一处绝美的风景。在文字的国度里,他是王者;在诗歌的殿堂里,他有足够的资本俾睨天下。作为继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人,其诗风豪迈奔放、清新飘逸、想象丰富、意境奇妙、语言奇妙、立意清晰。他的七绝和"七绝圣手"王昌龄不分伯仲,达到后人无人企及的高度。

关键词： 二十世纪二三十年代   戏剧作品   屈原形象   自我身份  

摘要： 郭沫若创作于1942年的历史剧《屈原》,基本奠定屈原的现代形象。事实上,郭剧之前,已存在的六部以屈原为主角的现代剧作郭沫若独幕诗剧《湘累》(1920)、王显廷独幕剧《怀沙》(1929)、高佩琅六幕话剧《屈原》(1934)、止戈二幕话剧《抱石投江》(1935)、侯枫三幕歌剧《屈原》(1936)、茨荪独幕剧《汨罗江畔》(1939)塑造了别样的屈原形象,然而多未被学界关注。对这几部作品的作者、剧艺及屈原形象等进行考析,一方面可为屈原形象研究提供新的面向;另一方面亦可考察二十世纪二三十年代中国知识分子如何借屈原发抒情感、确定自我身份的戏剧实践。

关键词： 离骚   当句对   英译  

摘要： 如何在译文中原汁原味地再现《离骚》“当句对”独特文体风格,确保译文语义信息“同之”;风格品味“如之”?通过剖析、归纳《离骚》十个译本英译方法,我们发现:(1)借助译入语中的小平行结构传递古诗句内骈偶形式;(2)参考英语诗句特色弥合汉语与英语两种思维和语言表述的差异;(3)利用译入语诗歌中音韵规则补偿汉语特殊音韵结构,可以有效的化解《离骚》当句对的诸多“不可译”因素,使译文在表层形式、深层含义甚至文体风格方面取得恰如原文的多维艺术效果。

关键词： 屈原   节义精神   韩国文化   楚辞  

摘要： 作为近邻,韩国和中国曾长期书写相同的文字,思考同样的价值问题.尽管两国传统文化在很大程度上有着差异,但仍然存在相互理解的通道,屈原思想及其节义精神就是其中之一.在韩国历史文献记载中,十分注重探讨屈原的节义精神对韩国文化的影响,主要表现在早期韩国文化对屈原思想的接受、士林派学者对屈原节义精神的歌颂、学者们试图通过解读屈原使自己人生合理化、屈原《橘颂》对韩国儒者的影响等诸多方面.进而,在历史视域中形成较为丰富的屈原与韩国文化的跨地域交流场景,这为当前东亚文化普适语境的研究提供了一个重要契机.

关键词： 文本解读   三层级阅读教学理论   教学设计  

摘要： 以"释义、解码、评鉴"为核心的三层级阅读教学理论对课文进行三个层级的解读。以《离骚》教学设计为例,以三层级阅读教学理论为指导,通过有序列、有梯度、有质量的问题引领,从小切口深入,促进对文本的深度解读,更好地进行教学设计,以提高语文教学的专业性和实效性,带领学生走入文本深处,走进诗人心灵,完成专而精的教学解读过程。

关键词： 苏轼   屈贾   适中   处穷   诗酒趁年华  

摘要： 苏轼极为推崇屈原、贾谊的政治才能和文学成就,青年时期即创作有《屈原塔》《屈原庙赋》等诗赋书写屈原之死的生命主题,赞颂屈原的精神人格,又“好贾谊”之书,撰写《贾谊论》评论贾谊;中晚年更对屈、贾辞赋推崇备至,以为“楚辞前无古,后无今”,“使贾谊见孔子,升堂有余矣”。可以说屈、贾的影响贯穿了苏轼的人生旅程。但他对屈原特立独行、绝不妥协的人生态度,对于贾谊“纡郁愤懑,至于夭绝”的处世方式,并不以为然。他认为屈原之道独为其难而“不适中”,批评贾谊志大量小而“不善处穷”。而所谓“适中”与“处穷”,正是苏轼所践行的人生哲学和处世策略,这也是他与屈、贾的不同之处。苏轼随遇而安,身处逆境也不失乐观旷达,“休对故人思故国”“共将诗酒趁流年”,永葆一份充满诗意与希望的理性情怀。

关键词： 诗歌总集   西汉武帝   太中大夫   刘向   东方朔  

摘要： 楚辞:屈原在创作时,将自己创作的作品在文体上称作"词",即"辞"。"楚辞"这一名称,最早见于西汉武帝时期。司马迁《史记·酷吏列传·张汤传》载:"买臣以楚辞与助俱幸,侍中,为太中大夫,用事。"楚辞有明显的地方特色,源于"楚声""楚歌","书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物"。作为楚辞创始人,屈原有一大批追随者——宋玉、贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褒、刘向等等。汉成帝时,刘向将大家所创作的骚体诗整理、汇编成集,共十六卷,定名为《楚辞》。从此,"楚辞"又成为一部诗歌总集的名称。

关键词： 《楚辞》   楚辞   吴广平   屈原   崇尚自然   悲喜  

摘要： 吴广平的办公室里挂着书法家周平的一幅字:"沐我骚风"。他说自己研读楚辞数十载,深受楚辞的影响。谈及楚辞,他随辞句中的悲喜而悲喜;谈及屈原,他随屈原的忧欢而忧欢。经由一本《楚辞》,他跨越两千多年,走进了楚辞的世界、屈原的世界。人们常说楚辞的世界是浪漫的,但屈原的浪漫不是浪漫主义概念下的浪漫,是神游四方、思接千古,是崇尚自然、探索宇宙,是草木有灵、初心不改!