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关键词： 屈原形象   楚辞   禅宗语录   接受传播  

摘要： 禅宗文学特色的形成与禅宗对世俗经典作家及作品的接受传播关系甚密。两宋以来的禅宗语录,经常言及屈原其人其事其诗,尤其是在端午上堂说法等仪式场合。而古代禅林对屈原形象和楚辞的接受与传播,大致分为三个时段:(1)南北朝至唐,其特点是知识型为主,创作型为辅;(2)宋元,其特点是创作型、表演型为主,知识性为辅;(3)明清,其特点是创作、表演二型并重,遗民形象突显。僧俗的接受传播,总体说来是大同小异,但禅宗与端午禅堂仪式相结合,而且经常戏论屈原形象。究其成因,则和禅宗特有的空观、无分别思想有关。

关键词： 采菊东篱下   悠然见南山   古代文人   陶渊明   隐逸   屈原   美好品质   菊花  

摘要： 菊,花中隐逸者也。古往今来,菊花一直被世人所赞许。从陶渊明的"采菊东篱下,悠然见南山"开始,菊花就被古代文人赋予了一种特殊的情感,他们认为菊花是超脱于俗世的存在,是隐逸的象征。但其实,最开始关注菊花的文人并非是陶渊明,而是屈原。屈原在流放的过程中遇见独自开放的菊花,它不与其他花为伍的姿态深深吸引了屈原,于是在《九歌·礼魂》中作下"春兰兮秋菊,长无绝兮终古"的诗句来赞美菊花凌霜盛开,西风不落的美好品质。

关键词： 浪漫气质   《九歌》   九歌   声名显赫   爱国诗人   楚文化   屈原   治国理政  

摘要： 屈原在我国历史上是一位伟大的爱国诗人,也是楚文化杰出的代表。他出身楚国贵族,心怀大志,且深明治国理政之道,却遭两度流放。在其或声名显赫,或失意远走的一生中,创作出诸多伟大的诗篇,而《九歌》,便是这其中极富浪漫气质的作品。

关键词： 汨罗江   玉门关   勇气   屈原   担当  

摘要： 担当,是一种勇气。"何须生入玉门关",勇在情怀的担当;"恨私心有所不尽勇在思想的担当。相形之下,"我何渡为"未免过于逃避.多了些弱者胆怯的嚣张.少了些强者担当的勇气。担当,可以是安然赴死的勇气。汨罗江畔冷风寒.没有豪情如易水.没有壮烈似乌江:纶巾飘荡."众人皆醉而我独醒":孑然一身.以血讴歌--这是屈原的担当。

关键词： “三美论”   《离骚》   杨宪益  

摘要： 运用“三美”理论对杨宪益夫妇英译本的《离骚》进行分析后发现,译诗在“意美、音美、形美”的塑造上相对平衡,并采用英雄的双韵体与双行押韵体,注重原诗深刻内涵与艺术风格的再现,基本上实现了诗词的“三美”理念,但对身份意译造成了部分人物意象缺失。

关键词： 浅论   屈原   宗国情怀  

摘要： 屈原是中国家喻户晓的历史人物,也是世界确定纪念的文化名人。他的宗国情怀历来深受人民的普遍称颂,也引发人们旷日持久地探究。通过了解其家世,考证其生活的环境,琢磨其工作的经历,阅读其文章,观察其外在表现,体悟其内在心理,汇集诸家对其的评述,依据个人现有的文化知识和社会阅历积累,屈原的宗国情怀可以归纳为绝对的忠诚、崇高的理想、执着的追求、资世的明鉴四个方面。

关键词： 集外集拾遗补编   《鲁迅全集》   戛剑生   俚词   祭书   祭文   醉乡   《离骚》  

摘要： 一首骚体祭文《祭书神文》,是鲁迅先生青年时写的一篇祭祀文字,录自周作人日记所附《柑酒听鹂笔记》,收入《鲁迅全集》的《集外集拾遗补编》。祭文有小序、有正文,云:上章困敦之岁,贾子祭诗之夕,会稽戛剑生等谨以寒泉冷华,祀书神长恩,而缀之以俚词曰:今之夕兮除夕,香焰兮烛焰赤。钱神醉兮钱奴忙,君独何为兮守残籍?华筵开兮腊酒香,更点点兮夜长。人喧呼兮入醉乡,谁荐君兮一觞。绝交阿堵兮尚剩残书,把酒大呼兮君临我居。缃旗兮芸舆,挈脉望兮驾蠹鱼。寒泉兮菊菹,狂诵《离骚》兮为君娱。