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关键词： 昭君出塞   变文   昭君宝卷   世俗功能指向  

摘要： 汉代昭君出塞这一历史事件在中国历史上有着深远影响,以此为蓝本创作的文学作品更是琳琅满目。《王昭君变文》与“昭君宝卷”是昭君故事俗文学书写的代表,以史实为基础,以民间化视角重塑昭君形象,因创作年代与创作者身份的不同,二者被赋予了不同的文化意蕴,带有鲜明的创作立场及创作态度。通过文本解读与比较研究,了解昭君故事民间书写创作的时代原因及时代烙印下的世俗功能指向,更为深刻地理解民间群体的愿望与追求。

摘要： 昭君出塞的故事大家耳熟能详，昭君的形象也不断被各个朝代的文学家和史学家塑造。文学家塑造的昭君形象与史学家有所差异，差异的原因在于王昭君形象的塑造过程中会融入当时的意识形态。

摘要： 我是一个在汉宫掖庭里的管事女史，主要管理待诏掖庭的家人子（西汉元帝时后宫制度中，处在十四等之外的低位宫人），教给她们礼仪、宫规。家人子们初到皇宫都新奇得很，这儿瞧瞧，那儿看看，好不热闹。白天她们除了学习宫廷礼仪，还要负责洒扫侍奉之事。在这批新入掖庭的家人子中，我发现一名姑娘格外与众不同—她虽美若天仙，但时常双眉紧蹙，眼神中的忧虑怎么化也化不开；她也不像其他家人子，对皇宫充满了向往，反倒总是独自静立角落，仿佛与周遭的喧嚣隔着一层无形的纱帐。

关键词： 古代四大美女   王昭君   呼和浩特市   内蒙古  

摘要： 在内蒙古呼和浩特市有一座陵墓,沉睡在此的主人既非王侯,也非将相,却被传颂千年。她的故事被编入戏剧,被谱成名曲,至今传唱不衰。她,就是中国古代四大美女之一的王昭君。

关键词： 蓬蒿人   民族大义   碎叶城   烟花三月   庐山瀑布   王昭君   渡黄河   见贤思齐  

摘要： 如果说孔子是具有见贤思齐品质的惠风,王昭君是为民族大义奉献的徐风,那么李白则是来自碎叶城的劲风。他年幼入蜀,少年游历,一路顺着历史的痕迹,走走停停。他曾赞叹“飞流直下三千尺”的庐山瀑布,也曾潸怅于“床前明月光”的那个夜晚。他与孟山人相遇,孤帆远影随着长江的水,下至烟花三月的扬州。终于他收到了皇帝进宫诏书,去找寻属于他的春风得意。他不曾料到后来的“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,但这又何妨,李白仰天大笑,谁也阻挡不了他的马蹄。的确,他岂是蓬蒿人,他是历史中的那股劲风。

关键词： 新歌剧”《王昭君》   民众戏剧   戏剧运动   大众化   歌剧创作  

摘要： 通过对歌剧《王昭君》现存的音视频和文字资料、演出时的乐队建制、同时代音乐戏剧作品的普遍演出规模展开分析,可将左翼阵营中的第一部实验性“歌剧”作品《王昭君》视为在规模和阵容上比当时的儿童歌舞剧更大一些的“小型歌剧”作品。以“新兴歌剧”命名的《王昭君》名称中“新兴”概念的来源,与左联对苏联“新兴音乐”的研究探索,以及对苏联革命文艺成就的学习有关。田汉在创作《王昭君》时,出于“民众戏剧”的需要而与中国戏剧“旧形式”的融合,是左翼文艺家为配合左翼文艺运动的开展而进行的,贴合当时的政策方向和民众喜好的音乐戏剧尝试。

关键词： 呼韩邪单于   阴山地区   王昭君   冒顿单于   南匈奴   雄才大略   汉元帝   汉朝  

摘要： 自古以来,内蒙古地区就是中国北方各民族繁衍生息的家园。秦汉相交时,匈奴冒顿单于(即匈奴最高首领)以内蒙古阴山地区为根据地,击败周围对手,建立了强大的游牧帝国。此时,中原的汉武帝雄才大略,麾下卫青、霍去病等名将辈出,威震匈奴,西汉进入鼎盛时期。后来,匈奴内乱丛生,最终分裂成南北二部。南匈奴呼韩邪单于和北匈奴支单于虽为同系兄弟,却生死相争。公元前54年,呼韩邪被支打败,他绝地求生,向汉朝称臣,以求庇护。在西汉的支持下,呼韩邪势力渐渐稳固。公元前33年,呼韩邪第三次抵长安朝见天子,表明自己愿做汉朝女婿,攀亲以求太平。真正持久的胜利就是和平啊!汉元帝龙颜大悦,将宫女王昭君赐予呼韩邪单于为妻。

关键词： 王昭君传说   本土化   区域互动   情节基干  

摘要： 区域互动是民间传说普遍存在的现象,它基于本土化讲述,体现为不同区域的传说在文本上的关联。以湖北兴山王昭君传说为中心,并关注内蒙古、山西的同主题传说,可以发现王昭君传说的区域互动涉及南北两个传说圈,体现为相似、互文、接续三种类型。区域互动的内在机制包括逻辑和情感两方面。在意义逻辑上,传说有意义共现的能力,情节的指示性能够形成完整的叙事。在情感关联方面,传说的拟亲属关系和家国同构模式既能形成地域认同,又能构建民族情感共同体。区域互动连接了民间传说的地方性与公共性,其文化共享的特点能够为揭示民间传说由地域认同向共同体意识的生成转化提供一种路径。

关键词： 王昭君传说   跨媒介叙事   内蒙古  

摘要： 在当今媒介时代背景下,民间传说的跨媒介叙事研究有助于推动民间传说的资源转化。内蒙古流传的王昭君传说集中于王昭君出塞途中和出塞后的叙述,反映了草原人民对昭君的爱戴及对民族友好团结的歌颂。文章从文本的媒介转换入手,分析从史书记载到口头传播、从口头传播到经典书写、从经典书写到视听传播、从视听传播到电子媒介传播下王昭君形象的演变,进一步揭示出王昭君传说的和合思想及促进民族交往交流交融的精神价值。

关键词： 昭君故事   昭君出塞   领衔主演   经典形象   戏剧舞台   历史感   王昭君   秦腔  

摘要： 西安易俗社创排的秦腔历史剧《昭君行》(刘恩平编剧,杨君导演,惠敏莉领衔主演)以雄浑厚重的历史感和别具一格的现代气息,实现了对王昭君形象的崭新塑造,赢得了观众的热议和好评。一、立意与形象:新时代语境下的新创造在戏剧舞台上,昭君出塞是一个大家耳熟能详的题材。从故事立意和人物定位来看,此前的昭君故事主要呈现为三种模式。