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关键词： 陆游   夔州   屈原   王昭君   七绝   宋孝宗  

摘要： 宋孝宗乾道六年(1170)十月十六日至十九日,陆游赴任夔州途中在归州(今湖北秣归)停留四日,作诗三首,皆不甚佳。其中《饮罢寺门独立有感》有句云:“凄凉远嫁妇,憔悴独醒翁。”自注:“州有屈大夫及明妃祠。”可知二句分咏王昭君与屈原。八年之后,陆游出峡东归,于淳熙五年(1178)五月再经归州,适逢端午,看到人们赛舟纪念屈原。

关键词： 王昭君   昭君出塞   昭君墓   青冢  

摘要： 王昭君可能是中国历史上墓葬最多的女性。通过对历代文献和民间传说的梳理,目前能够找到十一座可以确定的昭君墓。这些昭君墓分布在内蒙古、山西、陕西、河北、山东等地。其中,内蒙古呼和浩特市南郊大黑河畔的昭君墓在历史记载中出现最早,代表性最强,关注度最高。实际上,王昭君在匈奴生活的时代,匈奴的单于庭及政治中心都在漠北,历史史料也没有昭君回葬汉地的记载,她葬于漠北地区的可能性更大。各地修筑的昭君墓,是对昭君出塞促进民族间友好往来事迹的一种赞扬、表彰的方式,体现了人民大众对昭君的喜爱、对和平的向往。昭君墓别名“青冢”,其本义就是“绿色草原上的大墓”。“青冢”一词蕴含的文化意蕴,得到了人民群众的普遍接受和认同。

关键词： 呼韩邪单于   昭君出塞   汉武帝时期   王昭君   汉元帝   匈奴  

摘要： 汉朝时期,与匈奴之间的征战频繁,从汉朝初期的无力反击到汉武帝时期的三次出击匈奴,基本解除了匈奴的威胁。汉元帝时期,昭君出塞给汉朝和匈奴之间带来了数十年的和平。呼韩邪单于,是第一位到长安朝见的匈奴单于,因迎娶和亲的王昭君而为人所熟知。

关键词： 锈迹斑斑   昭君   熏炉   意识恢复  

摘要： 翩翩之燕,远集西羌,高山峨峨,河水泱泱。——《怨词》屋内青烟袅袅,沉香阵阵,屏风烛影。那手中的熏炉已锈迹斑斑,在青烟之中,更为神秘。周围的青烟弥漫开来,似乎将我包围,托起。而我渐渐失去最后的意识……"我没有消失?"当意识恢复时,我已不在原地,不知今夕何夕。头痛欲裂,一段熟悉的记忆涌起。我是昭君,不,我不是昭君,我只是她最后的执念,附着在了她生前捧着的熏炉上。

关键词： 小说戏曲   《西厢记》   中国叙事文化学研究   故事类型   作家作品研究   学术范式   王昭君   学术史  

摘要： 中国叙事文化学研究是针对以小说戏曲为主的中国古代叙事文学研究提出并实践的一种新方法。其核心要点是:西方学术范式的古代小说戏曲研究以文体史和作家作品研究为主,其暴露出的问题是由若干种文体和作家作品构成的中国叙事文学故事类型单元(如《西厢记》、王昭君)因此被割裂。

关键词： 和亲联姻   公主形象   民间传说   王昭君   文成公主   固伦淑慧公主  

摘要： 和亲联姻是封建时代民族关系史上的重要内容之一。千百年来流传的和亲联姻传说,是民众记忆历史的特殊方式。在民众心中,和亲公主是国家安宁、民族和睦的使者,是经济文化交流的促进者,是为民族友好付出一切的奉献者,是聪明与智慧的化身,是大众心中的女神和保护神。和亲公主勇往直前、无私奉献的精神是各民族和睦相处、团结奋进的宝贵养料。

关键词： 阅读与鉴赏   人教版高中语文   《咏怀古迹》   王昭君   汉元帝   杜甫   画图  

摘要： 人教版高中语文课本必修3阅读与鉴赏诗歌单元《杜甫诗三首》选了杜甫的《咏怀古迹》(其三),其中关于"画图省识春风面,环佩空归夜月魂"一联,学界争论颇多,仅"省"字的读音和意义就许多不同的说法。关于"省"的读音和意义大约有以下几种看法:***,解释为"约略",或"不"。***,解释为"省察",或"曾经"。也就是说,这一句诗的理解存在着分歧:即通过画图,汉元帝没能看到王昭君美丽的面容.

关键词： 昭君形象   楚文化   大众文化  

摘要： 上世纪80年代以来至新世纪,反应王昭君的影视剧有很多。本文选取了上世纪80年代以来的三部影视剧以及2000年以后的两部影视剧作为解读的文本,分析楚文化与大众文化随着不同时代,在这五个不同版本的影视剧中怎样相互博弈、不同取舍,由此探讨楚文化在当今影视剧中的传播策略。

关键词： 女扮男装   文学作品   巾帼英雄   红颜薄命   穆桂英   花木兰   王昭君   为之倾倒  

摘要： 中国古代的文学作品里,能让我们刻骨铭心的女性角色屈指可数.归纳一下,她们常常以纯良、温婉的姿态出场,以红颜薄命或者为男人殉节为结局.这些角色都顶着苦情的帽子,也不乏心怀大义的,比如远嫁塞外的王昭君,为夫挂帅的巾帼英雄穆桂英,还有就是女扮男装替父从军的花木兰.花木兰无疑是中国古代最具传奋色彩的女性之一,并且让全球人为之倾倒.