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关键词： 民间文学作品   中学语文教材   美育功能   四有”新人   初中语文课   民间口头文学   中国民间文学   神话传说   学语   作家文学  

摘要： 在祖国光辉灿烂的文化、文学遗产中,优秀的民间文学是一颗闪着异彩的璀灿明珠。千百年来,它滋润着五彩缤纷的中华文苑,为培育我们民族的优秀品质做出了特殊的贡献。它所具有的审美教育功能,是其他作品难以比拟的。即使在建设社会主义精神文明,培育“四有”新人的今天也是如此。我们的中学语文教学已充分地注意到了这一点。比如1991年新版的中学语文教材中,民间文学作品的比例比原版的还大,这主要是民间文学本身具有的特殊美育作用决定的。

关键词： 伊利亚特   奥德赛   艺术典型   民族文学   生活遭遇   艺术形式   民间文学作品   中都   思想倾向   战斗场面  

摘要： 纵观人类文明的发展史,世界各地人民在各自的发展过程中,经历了大致相同的社会时期、自然事件以及种种艰难曲折的生活遭遇,而且在他们的意识形态中都有规律性的共同因素:不同民族的文学艺术中产生了许多主题相同、内容相近的艺术典型情况。同时,为表现这种主题和艺术典型而在艺术形式、体裁和风格方面。

关键词： 民间口头文学   民间文学作品   创作动机   创作方式   个人创作   语言艺术   我国各族人民   生活阅历   艺术语言   形文  

摘要： 整个文学艺术无时不在发展之中。但堪称动态文学的,笔者以为只有民间口头文学。我国各族人民群众中蕴含着丰富的民间口头文学矿藏,认真研究并揭示其依靠群众的创作路线和反映社会生活的艺术方式、艺术手段,于今天民间口头文学乃至整个文学创作和欣赏不是没有裨益的。一、创作方式的动态性过去我们研究民间文学,有只强调集体性而忽视个人创作的倾向。

关键词： 民间文学作品   哈萨克   女性形象   民族文化   现实主义诗人   精神产品   创作主体   社会历史  

摘要： 一、序论 一部文学作品，尤其是民间文学作品，虽然用文字的形式固定下来，成为静态的精神产品，但它却饱含着创作主体的动态思维轨迹和所属民族文化的种种特质，是民族文化的结晶。把它放入民族文化的大系统中，从文学、社会历史、神话原型的置换变形等视角进行研究，可以科学地再现作品的多层次的价值，对著名的哈萨克现实主义诗人唐加勒克的叙事长诗《娜孜古丽》就可作如是观。

ISBN: (纸本)7536313632

关键词： 九曲   文成公主   采桑女   太宗贞观   噶尔   大树下   绝粮   民间文学作品   情节单元   唐王朝  

摘要： 唐太宗贞观年间,吐蕃松赞干布派出以大臣噶尔·东赞为首的求姻使团来唐朝国都长安,求娶文成公主。不巧格萨、波斯、霍尔和印度等国也来唐朝求娶贤能智慧的文成公主。这使唐太宗非常为难,为了做得“公平合理”,决定让婚使们比赛智慧,谁胜利了便可迎娶文成公主。 比赛智慧的第一道题目是:唐皇给使臣们一颗九曲明珠和一条丝线,叫他们把柔软的丝线穿进明珠的九曲孔眼。其它使臣抢先去干,想尽千方百计。

关键词： 民间文学作品   传说圈   故事集   黔东北   一本   彝语   古蔺县   深层心理结构   斗争精神   夜郎国  

摘要： 仡佬族是贵州古老的土著民族。据1990年第四次全国人口普查,仡佬族共437997人,主要散居在黔东北、黔北、黔西北、黔西南的十几个县(市),此外,四川的古蔺县、广西的隆林县、云南的文山州,也有一些仡佬族同胞居住。他们大多数人使用汉语,少数人使用仡佬语,有的还同时使用苗语、彝语或布依语。过去对仡佬族文学搜集不多,人们对它不够了解。十多年来,我们搜集了不少仡佬族文学资料,已编印了一本《仡佬族故事集》和一本仡佬族《传说集》,另外,还有歌谣集,刊物上也不断发表仡佬族民间文学作品。事实证明。

关键词： 民间文学   学科:作品   地点:武宣县   学科:选集  

ISBN: (纸本)7536311125

摘要： 版权页责任者题为:黄业初主编:本书分三部分,一是民间故事,包含名人传说、乡土风情、生活、爱情故事等。二是民间歌谣,包含时政、生活、劳动、风俗礼仪、交友等民歌民谣。三是民间谚语,包含时政、事理、修养、社交、生产、生活、自然气象等方面的内容。

关键词： 布依文   民族语文   我国各族人民   语言文字   民间文学作品   翻译人才   译制影片   尾韵   翻译工作者   修饰名词  

摘要： 布依、汉文翻译中,有几个具体问题需要探讨,现提出我的看法,抛砖引玉,请教各位专家。一、统一认识现在有一种说法。"我国各族人民空前团结,汉族是老大哥,各方面都比少数民族先进,学习其先进经验都学不完,还要推行什么布依文。布依族有什么值得翻译出去的?"这种观点,

关键词： 民间文学作品   作家文学   口耳相传   阿昌人   文艺刊物   从零开始   濒临绝境   民族民间文学   民间文学资料   窝罗节  

摘要： 1979年初,中国社会科学院决定编写《中国少数民族文学》。云南民族学院的兰克、杨智辉两位副教授接受了编写阿昌族文学概况的任务。可是当他们查遍全国的文艺刊物,发现既无阿昌族的作家文学也不见阿昌族的民间文学作品。于是,他们的工作只好从零开始。我们阿昌族只有语言,没有本民族的文字、丰厚的民族文化仅靠口耳相传。多年来,由于社会生活的变化和外来文化的强烈冲击,人为的摧残,致使我们古老的传统文化濒临绝境。解放后,阿昌人和全国各族人民一道在政治上翻了身,当家做主。虽在文化建设上做了一些工作,却建树不大。这给阿昌人自己的民族自尊心罩上了阴影。