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关键词： 非物质文化遗产   申报工作   移民文化   大槐树旅游区   地理环境   项目管理  

摘要： 日前．大槐树寻根祭祖园根据国家、省、市、县各城文化部门文件通知精神．结合移民文化与保护现状，围绕国家级非物质文化遗产项目推荐条件．按要求积极准备做好申报工作。

关键词： 非物质文化遗产   申报单位   珠算文化   代表作   国家级   项目代码   安徽省   第一批   政府作为  

摘要： 经安徽省文化厅皖文社文[2005]247号文件《关于申报“全国第一批非物质文化遗产代表作”推荐项目的通知》确认，项目代码为15号的传统文化类项目《珠算文化》已正式列入第一批申报名单，并已由珠算宗师程大位的故乡——安徽省黄山市屯溪区人民政府作为基层申报单位，经黄山市文化局、安徽省文化厅逐级上报国家文化部。在9月20日安徽省经过重重筛选而最终上报国家的“全国第一批非物质文化遗产代表作”的32个项目中，

关键词： 民俗学研究   民俗学者   中国民俗学   学术实践   歌谣周刊   杵歌   民间文学作品   民俗事象   娄子匡   北大歌谣研究会  

摘要： 主持人:中国民俗学从开始确立到发展为今天的局面,家乡民俗学是贯穿其中的一个重要的、具有连贯性的学术传统。这一传统对塑造民俗学学科的理论与方法特性有着至关重要的影响。但对这一重要的学术现象,国内学术界却一直很少关注和讨论。近年来,受当代国际民俗学及人类学领域关?（共11页)

关键词： 傩文化   中国江西   石邮村   文化多样性   传统文化传承   民族文化内涵   民间文学作品   祭祀文化   狩猎民族   民间艺人  

摘要： 由中国文联、江西省人民政府、中国民间文艺家协会主办,中国民间文艺家协会、江西省文联、中国傩戏学研究会联合承办的“中国江西国际傩文化学术研讨会”,于2005年6月12-15日在江西省隆重举行。这是近年来规模最大的一次国际傩文化研究盛会。来自中国、日本、韩国、美国、法国?（共3页)

关键词： 水摆夷风土记   民间文学作品   姚荷生   旖旎风光   奇风异俗   大学老师   始祖神话   清华中学   方国瑜   毕业论  

摘要： 1958年9月,我与大学老师和同学去遥远的西双版纳调查傣族文学。南国的旖旎风光、神秘的原始森林、少数民族的奇风异俗、傣族民间文学作品的优美动人,这一切,对于我是那样的新鲜、有趣、具有无限的诱惑力。直至我回到昆明许久,还时不时回味。1959年4月,我回到大学,预备毕业论文,论题是《西双版纳傣族情歌初论》。那时关于傣族的资料少而难见,于是问道于方国瑜教授。方先生曾经同我在西双版纳相处过,彼此熟悉。他从书橱取出一册书,递给我,说:"它或许对你有帮助。"我见书上印着:水摆夷风土记,姚荷生著,上海大东书局,中华民国三十七年一月初版。

关键词： 民间故事传承人   民间叙事传统   都镇湾   田野考察  

摘要： 该文以湖北省长阳土家族自治县都镇湾社区中的民间故事传承人为例，结合地方志以及业已采录上来的书面文本资料，对故事传承与民间叙事传统关系进行深入系统的调查，目的是为中国民间故事传承人的“深度理解”提供一种审读视角。全文首置引论，尾置结语，末附附录，正文共七章。\n 引论从国外民间故事传承人研究的历史与现状；20世纪中国民间故事传承人研究的批评与反思两个方面入手。试图以批评为先导，寻找当代民间故事传承人研究新的理论支点。“引论”还阐述了该文选题意义、研究目的和方法，并说明资料来源与使用原则，对该文涉及的相关学术语汇进行了限定。\n 第一章“都镇湾社区概观”直接介入田野工作点的自然环境、地理位置等空间座落描述，对都镇湾社区历史和当代民间文化存在状态进行梳理。\n 第二章“传承人讲述活动素描”采用类型学方法，对孙家香、李国兴和萧国松三种不同生活经历的故事传承人如何表达传统，如何形成个性化叙事风格的过程进行考察。对记忆中的传承人和现实中的讲述人，传承人学习故事的动机，都镇湾传承故事的时空场所的叙事传统倾向进行了研究。\n 第三章“都镇湾民问叙事文本批评”对都镇湾民间叙事文本中的演述文本、采录文本、整理文本和重构文本进行考察；从传统的视角阅读都镇湾民间叙事文本。指出制作民间叙事文本的过程就是传统流失的过程。\n 第四章“都镇湾民间故事传承人类型”谈了三个方面的问题：民间故事传承人与地方传统的距离；民间故事传承人与民间叙事传统的距离；民间故事传承人的类型，结论是都镇湾民间故事传承人从传统的角度可以分为两个大类、四个小类。\n 第五章“三种形态的民间叙事文本考察”就一人多次讲述一个故事；多人一次讲述一个故事；一人一次讲述一个故事三种形态的民间故事文本进行研究，详细考察了故事讲述时稳固的叙事传统和个性化的讲述风格。通过提取公约数的办法，提出民间故事的三重结构模式。\n 第六章“民间叙事传统表达方式”选择五个民间叙事传统个案论述都镇湾五种叙事传统的表达方法。“老巴子”故事侧重以信仰母题表达叙事传统；“精怪”故事侧重从内容和形式结合的角度论述传统的发现；“嫁匠”故事侧重亦真亦幻的艺术构架反映民众的传统精神；“野人嘎嘎”从艺术幻想的侧面，表达都镇湾百姓对民间叙事传统的理解；“皮匠驸马”故事对民间语言的运用再现了民间喜剧叙事传统。\n 第七章“叙事传统的形成、转变与复兴”以廪君叙事为个案，勾勒一个近四千年民间叙事传统的形成、发展、成熟、转变、消歇以及复兴的过程。\n 结语提炼出故事传承与民间叙事传统关系带普适性的规则：回答了民间叙事传统的可定义性和可操作性；民间叙事传统由叙事和对叙事的批评两个构成层次；民间故事传统的地域叙事传统、故事自身传统和个人风格的三重结构法则；民间故事的乡土属性显现出来的文化意义以及传承人与叙事传统衰荣的密切联系。在研究基础上，提出了故事传承人进一步研究的方向。\n 附录对正文的补充说明，包括田野调查日志、长阳土家族自治县方位示意图、都镇湾地域方位示意图和十五溪村部分传承人情况表。

关键词： 叙事传统   信仰   艺术   长阳   叙事个性   精怪故事   真实  

摘要： 精怪故事的独特叙事个性与作为地方传统的精怪信仰密切相关。精怪叙事传统的特点不在其艺术的精美,而在生活的真实、信仰的真实。

关键词： 文化意蕴   黎族   民间文学作品   神话   故事   沉淀   社会历史发展   历史进程   文化积淀  

摘要： 在漫长的历史进程中,黎族人民创造了绚丽多彩的民间文学.这些民间口传作品蕴涵着黎族社会历史发展过程中所形成的丰厚的文化积淀.本文试通过几组类型化的黎族民间文学作品的分析论述,探讨其中的文化意蕴.

关键词： 《孔雀东南飞》   汉末   民间文学作品   五言叙事诗   文学评论