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关键词： 藏族婚俗   吉祥祝词   国家级非物质文化遗产名录   保护计划  

摘要： 一、引言 藏族婚宴十八说是流传在青海省东部农业区藏族聚居区的具有丰富文化内涵的一种民间口头文学，是伴随着藏族婚俗产生和发展而形成的。但是，随着婚宴十八说赖以生存和发展的社会环境的变化，很多传统的民俗活动呈日益淡化的趋势，特别是社会上提倡婚事从简，致使婚宴十八说展现的平台越来越小，其濒危状况，迫在眉睫。

关键词： 都镇湾故事   文化生态   民间故事  

摘要： 都镇湾故事是湖北长阳土家族自治县都镇湾镇流传的民间故事的总称。都镇湾故事的讲述者多为20世纪50年代以前出生的中老年农民,讲述故事的传统植根于都镇湾特定的文化生态系统中。明清时期都镇湾人与儒家文化为代表的汉族文化的联系、20世纪都镇湾的对外交通状况以及都镇湾人日常生活的情形,构成都镇湾故事的文化生态。

关键词： 非物质文化遗产   国家级   杂技类   竞技类  

摘要： 以第1批国家级杂技与竞技类非物质文化遗产名录为例,分别以项目属性、项目所属民族、传承机制、传承人特点以及项目申报单位所属地理行政区域5种分类标准对17项非物质文化遗产进行分类研究。研究表明:第1批国家级杂技与竞技类非遗名录以竞技类项目为主,表演类及表演性竞技类为辅;名录以汉族项目为主,少数民族项目为辅;封闭式传承项目数与开放式数量相当,部分封闭式传承项目还具有特殊的传承方式;男子传承人数量占有绝对优势,传承人年龄层普遍偏高;国家级杂技与竞技类非遗名录数量上存在较大的区域差异。

关键词： 非物质文化遗产   国家级   梵呗   佛事   音声   鱼  

摘要： 斋饭依八关 昏钟警诸妄 陈王演真呗 深公吐玄唱 清波徐潆洄 法雨渐调畅 振如迅霆击 细若游丝飏 哀籁流凡听 圆机转天吭 哉闻青莲座 妙法宣无上 魔王戢怨刃 龙女倾爱藏 如何旃檀刻 不睹梵音相 稽首悲宿因

关键词： 中国民间文学三套集成   民间文学作品   记录   文本  

摘要： 学界对中国民间文学三套集成的反思持续不断,重点在于运用现代田野作业的标准考量三套集成,指出其种种缺陷。这是对三套集成的误读,误读的原因在于混淆了民间文学和民间文学作品两个基本概念。作为作品的民间文学三套集成属于纯粹的文学,与生活形态的民间文学有着本质的差异,以后者的标准去衡量前者,显然不切实际。三套集成从田野产出,又完全独立于田野,具有完整的自在的学术价值,为学术研究提供了数量庞大的元文本和多种可能性。

关键词： 凤翔木版年画   非物质文化遗产   保存现状   保护对策  

摘要： 凤翔木版年画与天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等,同为我国重要的木版年画品类,它以其悠久的历史和突出的艺术特色而负有盛名,2006年被文化部公布为国家首批非物质文化遗产。由于民间艺术一般皆为家庭作坊制作的生产模式和艺人口口相传而无文字记载的艺术形式属性,决定了对其实施研究具有相当的难度。因此,凤翔木版年画虽早已为人们所关注,但至今尚未见有对它进行客观、科学的专门研究成果问世,而后继乏人几乎濒临断代的客观现实,更使我们感到抢救这一重要文化遗产的紧迫性。笔者以为,面对这一以传统技艺为特点的文化遗产,首先做好对它的保护,才可能有效地传承与发展并进行深入研究。本文对凤翔木版年画的艺术价值和民俗文化价值进行了阐述,对其生存现状作了分析,认为这方面目前存在的主要问题在于：1)历史脉络不清,众说不一；2)生产规模较小组织涣散；3)艺人阵容单薄,后继乏人。在此基础上,对凤翔木版年画的保护初步提出三条保护对策：加强领导健全机制；立足抢救培养传人；整合资源促进产销。最后,就非物质文化遗产本真性问题、非物质文化遗产传人的问题、非物质文化遗产保护中政府的主导作用、非物质文化遗产生产性保护问题、保护传统艺术与推进现代文明的关系、申报制度与民间文化保护的滞后性等六个方面的问题,进行了探讨,以期为我国非物质文化保护的理论与实践提供相应的参照。

关键词： 非物质文化遗产   传统体育   杂技  

摘要： 运用文献资料法、逻辑分析法,对国家级传统体育、游艺与杂技类非物质文化遗产的传承方式进行了研究。研究表明:第一批国家级杂技与竞技类非物质文化遗产传承机制可分为开放式传承与封闭式传承两大类,开放式传承以办学授课为最主要的形式,封闭式传承又可分为带徒传承、寺庙传承、家族传承、家族传授与带徒相结合的传承4种方式,其中以带徒传承为最主要形式。开放式与封闭式两种传承机制各有利弊,传承机制总体有由封闭式向开放式转移的趋势。此外,非物质文化遗产的传承机制存在时间界定问题,即传承机制随着时代的变迁将发生变化。

关键词： 惠山泥人   非物质文化遗产保护   批量生产  

摘要： 蜚声中外的惠山泥人,是无锡的著名特产,具有至少四百年的历史。惠山泥人以其传神写意闻名,与写实细腻的天津泥人张南北呼应,代表着我国民间泥塑艺术的最高水平。2006年5月20日,惠山泥人经国务院批准,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。目前,惠山泥人的保护工作已经受到了各级政府的重视,无锡市政府将惠山泥人打造成为了无锡市具有代表性的旅游纪念品,但是这一保护方式也带来了诸多严重问题。

关键词： 辽海   民间故事   女性   性别角色   非物质文化遗产  

摘要： 在辽海地区的民间故事中,女性既是美好生活的象征,也是家庭的管理者,通常具有孝敬公婆和机智勇敢的品德。留守女性是辽海地区真实存在的特殊女性群体,江湖人和娼妓是辽海地区的特殊女性职业者的代表。辽海民间故事中的女性角色,其实是对女性在现实生活中所担当的性别角色的反映。辽海地区的女性,不论是对民间故事的流传和保护,还是对民间故事这一宝贵文化遗产的继承人的培养,都起着至关重要的作用。