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关键词： 电影民俗学   讲好中国故事   叙事策略  

摘要： 在全球化语境下,文化软实力成为提升国家国际影响力的重要因素.为此,中国提出"讲好中国故事"理念并以此为纲.本文站在电影民俗学的角度,以一种"低"姿态认真审视中国电影史上的"民俗化"叙事经验,在此基础上传承并开拓创新,提出民俗的"他者化"表现、"市井化"演说及"挽歌式"描写叙事策略,为电影"讲好中国故事",传播中国传统文化提供一些行之有效的方法.

关键词： 张竞生   “风俗调查会”   民俗学  

摘要： 张竞生是20世纪中国学术史上富有传奇色彩的一个人物,1921-1926年他在北京大学执教期间,与中国民俗学有过重要的交汇。他联合北京大学学术界同盟共同发起、创建的'风俗调查会',是中国民俗学发展史上继歌谣征集处、歌谣研究会之后又一重要学术组织,延续和推动了中国民俗学的发展。在开展'风俗调查会'活动中,他亲自拟定风俗调查表、风俗调查会启事、风俗调查会《简章》及器物征集《说明》,开设《风俗学》课程,引导风俗调查实践,以及主持风俗调查会的一切事务和学术实践,在当时具有开创和示范的价值及意义,也为中国民俗学队伍的培养和中国民俗学会组织的诞生发挥了很重要的作用。

关键词： 誓俗   类型   模式   诚信   安全感  

摘要： 发誓习俗可简称誓俗,为古今中外所常见,是人们用仪式和语言约束誓者行为的一种手段。誓俗可以分为战誓之俗、婚誓之俗、义誓之俗和君臣誓之俗等四种类型。发誓的一般模式为:以象征活动(祭神、歃血等)为中心,宣告发誓动机、规定约束条件、央告神圣见证、约定违誓惩罚;誓词模式有三种:第一,陈述/陈述证伪/后果;第二,陈述/不可能的条件/陈述证伪/后果;第三,不可能的条件/有待做出的陈述。发誓是人们保证诚信的一种方式,但是,人们的行为主要由政治、经济、军事等多方面的考虑所支配。因此,誓俗普遍存在,誓言却未必有效。

关键词： 俄罗斯民俗学   阿尼奇科夫   俄罗斯民间文化   俄罗斯歌谣   俄罗斯多神教  

摘要： 阿尼奇科夫是白银时代俄罗斯著名的民间文艺学家和民俗学家。他继承了维谢洛夫斯基历史诗学的精要,其对歌谣和多神教的研究推动了俄罗斯民间文学和民俗学的发展。阿尼奇科夫在俄罗斯民间文艺学中的贡献主要有四点:其一,基于翔实的欧洲民间文学资料,强调了春季仪式在人类精神发展史中的作用,指出了春季仪式背后隐匿的原始宗教意识;其二,从美学层面出发,勾勒出春季仪式歌谣在文学发展进程中的作用;其三,梳理了古罗斯书面文学中看待多神教的两种不同观点,尤其是指出宴席是保存多神教遗存的重要载体;其四,强调俄罗斯基督教歌谣的产生并不是完全自发的,而是与此前的多神教密切相关。阿尼奇科夫并未将民间文学的研究封闭在文学的狭窄圈子里,而是从民俗学的视角切入,将民间文学研究与文艺学和文化史结合在一起,大大拓宽了俄罗斯民间文艺学的畛域。

关键词： 全民健身   捉鱼   民俗学  

摘要： 贵州苗族民间捉鱼游戏历史悠久,与苗族人民生产生活方式息息相关,有着特殊的历史文化意义和社会功能价值,对其进行挖掘、整理、保护,对弘扬少数民族传统文化,传承苗族民俗文化有着非常重要的意义。采用田野调查法、文献资料法、访谈法等科学研究方法,对贵州苗族民间捉鱼游戏进行整理研究,发现民间捉鱼游戏随着历史的变迁,文化内涵与功能价值也在发生改变,对此进行研究,有助于唤起苗族人民的文化自觉意识,促进苗族民俗体育文化的保护与传承。

关键词： 歌谣运动   《歌谣》周刊   五四新文化运动   中国民俗学  

摘要： 诞生于一百年前五四新文化运动中的歌谣运动,以《歌谣》周刊的创立和歌谣的采集及研究为代表,吸引了胡适、周作人、顾颉刚、董作宾等当时的优秀学人参加。歌谣运动受中西文化的影响与促进,实现了中国学术眼光向下的革命,口头文学和民间文化登堂入室,成为学界研究的对象。实证的比较研究法、传说的历史演进研究法、歌谣采集的田野调查法等现代研究理论和方法的运用,推动歌谣研究和民间文化研究取得了令人瞩目的成绩。歌谣研究理论的成熟、方法的运用、研究队伍的确立、标志性作品的产生,标志着中国现代民俗学的建立。新的世纪,中国民俗学还需继承歌谣研究的优秀传统,进一步促进民俗学学科的发展和建设。

关键词： 民俗学者   中国民俗学   民俗事象   学科理论建设   本土实践   范式转变   钟敬文先生   日常生活实践  

摘要： 中国民俗学自发轫以来,在以钟敬文先生为代表的一大批前辈学者的共同努力下,已建立起较为完备的学科体系和理论体系,积累了丰硕的研究成果,学科地位日益提升,研究队伍日益壮大。作为一门具有强烈实践性的学科,民俗学始终注重从历史传统中汲取经验,强调从本土实践出发来加强学科理论建设,探索中国特色民俗学学科发展之路。面对当前全球范围内的民俗学学科发展危机,中国民俗学者积极应对,群策群力,主动寻求从民俗事象到民俗事件的日常生活实践研究范式转变.

关键词： 诉苦   哭穷   炫富   比较民俗学研究  

摘要： 通过文献梳理与田野调查发现,哭穷这一民俗文化现象广泛存在于社会上层、中间阶层以及社会底层的各个社会群体中。社会群体不同,其哭穷的动机也不尽相同,社会上层刻意伪装贫穷、中间阶层自我认知贫穷、社会底层则是被公众认可的贫穷。为达到不同目的、出于不同的动因,哭穷者会采用不同的哭穷策略。哭穷的同时,也有部分社会群体炫富的现象。哭穷与炫富,看似矛盾,其实是一个问题的两个方面。

关键词： 灾害文化   遗产化   非物质文化遗产保护  

摘要： 灾害文化是人类在与自然灾害共生过程中,总结形成并代代相传的集体智慧、传统知识及经验总结。民俗学对灾害民俗事象的研究,可分为三种取向,即灾害神话与传说研究、禳灾信仰与仪式研究、灾害文化的遗产化研究。本文通过梳理灾害民俗学的前人研究成果,指出从文化实践的角度参与灾害文化遗产化研究的意义。

关键词： 刘伯温   历史学者   民俗学者   历史维度   历史与现实   交叉研究   现实维度  

摘要： 如果不是仅凭文献或文物研究历史上的刘基文化,而是考察当今存活的刘伯温文化及其相关社会现象,就必然面对兼具历史维度与现实维度的主要关涉两个学科的这一研究对象,从而就要进行历史学与民俗学的交叉研究,或者进行历史民俗学研究。组成本期专题的五篇文章,有两篇论文的作者为历史学者,其内容以历史学视角为主,兼及民俗学问题;有三篇论文的作者为民俗学者,其内容主要为民俗学考察,兼具历史文献支撑。陈立骧的《对刘伯温与诸葛亮历史评价的省思》讨论刘伯温文化研究领域的一个热点问题:对刘伯温与诸葛亮这两位中国历史上最著名的而又很相像的智谋人物的比较研究。