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关键词： 《十八洞村》   电影   民俗   传统文化  

摘要： 《十八洞村》是一部以新时代精准扶贫为背景的弘扬时代主旋律的电影,也是一部关于记忆、认同和变迁的文化演述,更是一部关于生活、民俗和传统的影像叙事。电影《十八洞村》演述文本所关涉的湘西苗寨中颇具代表性的民俗文化事象,带给观者别样的审美体验、生活感悟和学理思考。

关键词： 中国民俗学   新媒体技术   体育传播   民俗体育文化   复旦大学出版社   科技创新   传播渠道   传播技术  

摘要： 一、新时期传统民俗体育的表达在新媒体时期,传统民俗体育的表达发生了极大变化,新媒体传播技术及平台为其传播表达提供了新的传播渠道。仲富兰在《中国民俗学通论》(2015年4月复旦大学出版社出版)中指出,科技创新是推动文明发展的必要环节,传统文化则借助现代科技来提升自己和推动自身发展。同样,新媒体技术也推动着传统民俗体育文化的发展,使其在发展中不断创新和突破传统。在竞技体育的强势冲击下,民俗体育被边缘化,民俗体育传播呈现内向性特征,正是此边缘化和内向性使其传播呈现封闭性的局面,对其传播的多样性、广泛性具有一定的限制作用。所以,利用现代传播及表达方式和新媒体技术传播发展民俗体育是推动民俗体育发展的重要渠道。

关键词： “过时民具”   历史积淀   主客转换   民俗学  

摘要： 民具作为人与自然、人与社会互构的物态文化,在民众的日常生活中随处可见。随着时间的推移,人类不断更新着自己生活世界的同时也不断创新、使用着符合当下社会语境的民具。为此,曾经的民具成为一种“过时民具”,它在“前世今生”的存续中适时地由主体实践向客体实践转换着自己的社会功能和意义。在历史积淀下,民具成为了自然和社会统一的产物,并将其“情”和“理”融进民众的日常生活之中。在面对历史和未来的关系中,人类和民具将携手带着“记忆”走向未来。

关键词： 巴赫金   民俗学   他人   外位性   表述   类型  

摘要： 在我国的民俗学研究中,有关外来文艺理论和人文思潮的重大影响不容忽视。巴赫金的哲学人类学、超语言学理论以及类型理论对于民俗学与人类学的理论更新与经验研究具有重要的参考价值,可以为近半个世纪以来国际民俗学、民间文艺学研究的范式转型提供某种理论性的说明,也可以为国际民俗学未来的实践导向提供某种伦理性的学术基础。在其烛照之下,民俗学领域对中国的民俗学研究,有了理论的借鉴参照的价值意义,这对于我国的民俗研究,以及当代整个的民俗学研究,都具有重要的理论指导意义,对于开拓新的研究方法、研究思路,也具有启示意义。

关键词： 元杂剧研究   民俗事象   民俗文化   跨学科   学术史  

摘要： 古代戏曲与民俗关系研究领域,彭栓红《元杂剧中的民俗文化研究》推出又一硕果。该著视野宏阔,是民俗学研究理论方法在一个时代代表性文体领域中的成功实践,后出转精,迄今可以说尚无出其右者。该著在既有研究基础上,吸收、综合并创造性地进行多学科的探讨,借助民族视角更细致、深化了多民族民俗的差异及特色。该著努力将杂剧剧本中所呈现的演员、剧目、表演习俗、演出地点等,与元代戏台、考古实物结合,试图还原元杂剧演剧实况,进行“文化考古”;该著还注意到民俗文化变迁对元杂剧创作的微妙影响,并对元杂剧大量运用民俗元素的成因,从时代特征、底层审美心理和民俗趋同角度予以思考。

关键词： 童话故事   民间故事   儿童文学   民俗学   叙事研究  

摘要： 杰克•齐普斯(Jack Zipes)是当今世界上研究童话故事的著名学者。在半个多世纪里,齐普斯在民间故事、童话故事、儿童文学等领域的理论研究上做出了重要贡献,同时他也是在小学和社区积极推动讲故事活动的践行者。齐普斯的学术成果丰厚,但在国内尚缺少系统介绍。为了系统翻译和介绍齐普斯的学术思想,本人组织编译了《童话的研究:杰克•齐普斯文集》(拟定书名),而本文仅就齐普斯的学术经历和学术贡献做简单介绍,期望在更多的译文发表后,国内学者能通过深入研究齐普斯的著作来促进国内童话理论与研究方法的提高。

关键词： 《刘瑞明文史述林》   刘瑞明   敦煌学   词汇学   民俗学   谐音造词法  

摘要： 甘肃人民出版社出版的《刘瑞明文史述林》是已故甘肃陇东学院刘瑞明教授一生学术研究的结晶,比较准确而全面地反映了刘瑞明教授在敦煌学、词汇学及民俗学、古籍整理等方面的学术成就,也充分体现了在艰苦环境下一位学者辛勤耕耘的学术毅力。同时,《刘瑞明文史述林》也提醒我们,学术研究不但应该重视图书文献,也应该关注我们日常生活中活着的文献。

关键词： 民俗艺术   史前史   民俗学   岑家梧   赴日留学   民间艺术   生活层面   艺术史  

摘要： 1934年,日本学者竹内胜太郎出版《艺术民俗学研究》一书,认为“艺术即为生活……艺术家的创作产物即为艺术家的生活其本身。以艺术活动的生活层面发挥的能动作用为研究主题的即为艺术民俗学”a。同年,一个中国青年开启了赴日留学之旅,三年期间撰写了《图腾艺术史》《史前艺术史》《史前史概论》三部著作,1937年归国之时竟也才25岁,他就是岑家梧。战火纷飞年头,岑家梧依然笔耕不辍,于1944年推出《中国民俗艺术概说》,认为民俗学可分为“普通民俗学”和“特殊民俗学”,而“特殊民俗学”又可分为“宗教民俗学”和“艺术民俗学”,艺术民俗学“以研究文明民族之民间艺术为对象,其内容亦极广泛……即包括空间艺术及时间艺术,所有民间艺术,均属于艺术民俗学范围之中”。

关键词： 杭州时期   民俗学   中国民俗学会  

摘要： "杭州时期"是中国民俗学科发展史时间主轴上一个不容忽视、不可替代的重要时期,是中国现代民俗学继北京大学时期、中山大学时期之后的第三个重要的历史阶段,这一阶段是中国民俗学持续繁荣的阶段,而不是衰微时期。"杭州时期"中国现代民俗学的发展取得了巨大成绩,钟敬文、娄子匡、江绍原、钱南扬等民俗学家为中国现代民俗学的发展做出了卓越贡献。

关键词： 灾害   民俗志   记忆空间   身体感知   传承  

摘要： 民俗学对灾害记忆空间、口头传承、仪式行为等的调查与总结,已经取得了丰富的研究成果。今后的研究需要对应民俗学的学术转向,即从传承事象研究转向生活世界中的“经验、知识和表象”构成的常识体系的研究。灾害民俗志的书写是极为有效的方法。