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关键词： 民间文学研究   口头诗学   学术反思   史诗研究   国际化视野   学术功底   问题和方法   民俗学  

摘要： 20世纪末21世纪初的世纪之交,中国学者自觉对国内民俗学和民间文学研究以往的概念、问题和方法以一种历史的和批判的方式展开学术反思,使我们认清20世纪民间文学研究的状况和它明显的困境。在对既往史诗研究进行学术反思的基础上,一批具有较为深厚的学术功底和较为宽广的国际化视野.

关键词： 民俗学   中华民族   中华民族共同体   铸牢中华民族共同体意识  

摘要： 民俗学刚一诞生,就成为国家和社会塑造自身认同和凝聚力的重要工具。在欧美学科史上,民俗学为民族国家的文化认同和遗产保护提供了重要支持,参与了国民精神的塑造。中国民俗学发端于近代中华民族救亡图存的关键时期,与时偕进,几乎参与了20世纪中华民族建设的所有重要运动,与国运紧密关联。进入新时代,铸牢中华民族共同体意识成为时代命题,民俗学宜积极参与国家战略,通过研究中华民族共有符号、建设中华民族共有精神家园、参与研究英雄史诗等民间文学、弘扬传统优秀民俗文化、发挥非物质文化遗产的作用、积极参与中华民族现代文明书写,为铸牢中华民族共同体意识及实现中华民族伟大复兴贡献力量。

关键词： 民俗学   学术史   民俗学学科史   岳永逸   学术史研究  

摘要： 学术史是一个学科得以安身立命的基础。岳永逸近年发掘民俗学学术史的努力颇有正本清源之功。其研究取向一方面是追寻被遮蔽、被边缘化的学术潜流,另一方面则是对正统民俗学学术谱系的“祛魅化”,还有对中国社会学发展史的重新梳理。这引导我们反思当下学科学术史的写作路径及其意义与限度,同时也推进了近代知识制度与转型的研究。岳著学术史三部曲从问题史出发,摒除学科与国别等藩篱,呈现了学术史研究的多种可能性。

关键词： 家庭民俗学   自我家庭   血缘结构   研究对象   方法论  

摘要： 作为民俗学的一个研究视角,家庭民俗学有着丰硕的成果积累———从民俗学初创期的以家庭为方法,到21世纪的以家庭为对象,均体现了家庭之于民俗学发展的实际功能,而后者则促进了人们对家庭及其成员角色的反思。家庭民俗学与社会学或人类学,乃至传统民俗学的外向型家庭研究不同,它不仅是具有家国情怀的内向型研究,且积淀于儒学思想的“家”论述,萌发于救亡图存的民众启蒙,开启于现象学的日常生活研究,成就于“感受生活的民俗学”,发展于实践民俗学“启蒙”之用的“家”基础。家庭民俗学的家庭虽是一个社会概念,但其不仅包括父系,也包括母系以及拟亲属关系,而其在资料获取的方法层面,则为家乡民俗学和“多民族的一国民俗学”研究奠定了前提。总之,家庭民俗学并不止于家庭及其成员本身,而是认识社会的一个起点以及形塑自我人格的基本路径。

关键词： 家庭民俗学   对象化叙事   语境理论  

摘要： 新世纪以来,民俗学界出现了一批“以自我家庭为‘田野空间’、以血亲成员为资料获取对象的研究模式”与书写实践以及“家庭民俗学(志)”概念名称,预示着“以自我家庭为对象”实验民俗志写作范式的兴起。这类民俗志的共同文本特征为,通过家乡、家族与家人等叙事元素,构建着对“我群”生活的对象化观察与书写,这些书写在某种程度上恰好营造着民俗志文本的若干必要语境。具体而言,家庭民俗学作品通过“家乡”的对象化叙事营造民俗志的地方和空间语境,“家族”叙事塑造民俗志的时间语境元素,“家人”描述承载着民俗事象展演与事件发生,而“自我”的对象化文本意味着民俗志心理与情感语境的建构。家庭民俗志文本结构与书写特征,显示出有些民俗志已不适合用“家乡民俗志”“自我民族志”等称谓,已有学者提出明确概念且有一定数量书写实践的“家庭民俗志”可能是较为恰当的范式命名。

关键词： 梅花拳   田野作业   调查过程   都市文明   部落社会   乡村风光   民俗学   调查对象  

摘要： 对于田野调查,大部分人的最初印象可能是走进田野,感受乡村风光,调查村民的生活,这是理想中的田野调查。但实际的田野调查却与想象有很大距离,在调查过程中可能会遇到各种意想不到的情况。现以河北广宗梅花拳调查为例,简要阐述对民俗学田野调查的反思和体会。民俗学的田野调查概念田野作业亦称“田野调查”,是一种到调查对象所在地搜集实际资料的方法。“田野”即野外之意,田野作业是相对书斋研究而言的一种研究方法,最初是指在远离都市文明的乡村社会和部落社会进行实地调查的活动。随着民俗学的发展,与之相关的调查活动已不再局限于村落和部落,城镇也进入了调查的范围。

关键词： 民众   他者(面孔)   道德法则   实践民俗学  

摘要： 民俗学不仅要面向已成习俗的民众日常生活,同时也应面对民众的每一个人溢出习惯的非常生活,特别是当民众溢出常态的苦难成了生活的常数,民俗学就更没有理由无视、忽视、漠视甚至坐视。这是因为,民众即每一个人作为民俗学的他者,在受难的经验中向民俗学发出的道德命令,是民俗学先天的存在理由,而民俗学对每一位受难者的回应,必须通过“哲学的道德理性知识”和“道德形而上学”来完成。

关键词： 民间叙事文学   沟通工具   学习与交流   民俗文化   文化语境   行为习惯   民俗学   精神财富  

摘要： 民俗文化作为一个民族或地区独特的精神财富,不仅反映了人们的行为习惯和思想观念,更在语言学习与交流中扮演着举足轻重的角色。民俗文化语境为语言学习者提供了一个真实、生动的环境,使语言不再仅仅是书本上的符号,而是与人们的生活紧密相连的沟通工具。深入理解和体验民俗文化,不仅能够帮助学习者更准确地掌握语言的内涵和用法,还能促进跨文化交流的顺畅与深入。

关键词： 地方志事业   地方史   中华优秀传统文化   方志学研究   地方志办公室   新方志   体制机制改革   征文主题  

摘要： 党的二十届三中全会作出聚焦建设社会主义文化强国、深化文化体制机制改革的重大部署。作为中华优秀传统文化的典型代表,地方志应把握机遇、勇担责任。为纪念国务院《地方志工作条例》颁布19周年、进一步推进地方志事业高质量发展、激发文化创新创造活力,上海市地方志办公室拟于2025年5月18日前后举办“2025年上海地方志论坛”,现向社会广泛征集论文,具体如下:一、征文主题2025年上海地方志论坛:新时代新方志下设四个专题:1.地方志法制化建设(含立法、十五五规划等)研究;2.方志学研究;3.三轮修志研究;4.地方志事业(含年鉴、地方史工作等)发展研究。

关键词： 中国民俗学   实践民俗学   学科危机   范式危机   学科传统   理论起点   基本理论问题  

摘要： 近年来,吕微和户晓辉提出“实践民俗学”的主张,并在专著、论文和讲座中做了一系列论证与阐发,试图为民俗学重新进行哲学奠基。我们不是为了给中国民俗学增加一个学派,而是为了返回学科在时间上、尤其在逻辑上的理论起点并重新出发,让一些被学科传统淡忘的基本理论问题重新映入眼帘,尤其是让以往很少被提出而在当代必须被提出和回答的实践问题浮出水面,让我们意识到学科危机的根本问题在于范式危机,甚至在于“民俗学从来都没有直面过自身的基本问题”。