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关键词： 汪曾祺   文艺民俗学   精神民俗   集体性   民族认同  

摘要： 汪曾祺通过对物质民俗、精神民俗、社会民俗和游艺民俗的大规模书写,勾勒了一个完整的民间世界。民俗象征符号能够强化集体无意识,民俗礼仪庆典等则发挥提升人性、疏导情绪和规范情感的功能。正因为如此,汪曾祺的民俗书写具有唤起群体认同和民族身份确认的力量。民俗以独特形态和内在逻辑影响到汪曾祺文学叙事的各个层面:或以民俗习得过程表现人物成长,或以民俗角色冲动构成人物行动动力,或以民俗纠葛组织故事情节,或以民俗元素充当结构纽带。汪曾祺的作品是中国近百年倚重民间文化的民族文化战略的结晶;他的民俗书写亦折射出儒释道文化精神,真正做到了以直观的形式展示完整圆融的中国传统文化模式。

关键词： 个人生活史   社会关系   多方位调研   标志性特征  

摘要： "个人生活史"是一种目前被诸人文社会科学广泛应用的研究路径与方法。对民俗学来说,每一个人都是"民俗"之"民",都是生活文化的承载者。而作为社会化与社会关系中的人,每个人又都是一面"镜子",可从其身上映现出社会万象与人生百态。这就为民俗学的个人生活史研究提供了合法性与可行性。而从操作性角度来看,应对俗民个体生命历程及其生活"语境"做多方位的深入访谈、参与观察与多方面了解,对其生活中的标志性特征进行呈现,然后在此基础上反映其背后的整体社会生活文化。个人生活史研究,关注俗民主体的身体性与思想感受,以"民"带"俗"、还"俗"于"民",可避免传统以"俗"带"民"研究路径带来的一些不足与弊端。

关键词： 英文翻译   《标点符号用法》   民族语言文字   民族民间文学   作者简介   电子信箱   民族风俗   民族学研究  

摘要： 《贵州民族研究》是民族学类综合性学术期刊,主要刊载具有较高学术价值的学术论文,辟有民族工作、民族理论、民族经济、民族教育、民族历史、民族学、民族风俗、民族语言文字、民族民间文学、调查研究、民族学研究介绍等栏目。特对来稿作如下要求:1.篇名:一般不超过20个字,要求有英文翻译。2.摘要:应能客观地反映论文主要信息,不超过300字,需要有英文翻译。3.关键词:不超过5个词,要求有英文翻译。4.作者简介:应注明作者出生年月、性别、籍贯、职称、学历、单位,主要成果、研究方向、联系电话、电子信箱等。5.基金项目:项目发布单位、项目名称、项目编号。6.标点符号符合《标点符号用法》(GB/T15834-1995)。

关键词： 米德   沃尔夫冈   民间文学   民俗学   出版物   谚语   学术成果   20世纪90年代  

摘要： 在当今国际谚语学研究领域,沃尔夫冈·米德(Wolfgang Mieder)的观点和著述几乎是每个出版物都无法不引用的。遗憾的是,在国内的谚语研究方面,特别是民间文学和民俗学对谚语的研究中,米德的学术成果还没有体现出来,尽管早在20世纪90年代就有过中文的翻译①,但是其被作为学英语的辅助读物,而少有的学术介绍也很不完整。

关键词： 中国民俗学   反思   自省   理论创新   学科实践  

摘要： 2019年中国民俗学研究以反思70年发展为中轴,以关怀当下民俗学朝向日常生活为核心。民俗学在理论创新、服务社会、跨界合作等方面卓有成效,在铸牢中华民族共同体意识、促进传统文化的传承及现代转换等领域的研究彰显其应用价值;民俗学研究体现出反思性、自省性和创新性等特征,不仅有利于民俗学学科的可持续发展,而且对于促进中国民俗学派的建设不无裨益。

关键词： 俄罗斯   民俗学   民间文学   说唱人  

摘要： 说唱人源于俄罗斯中世纪的滑稽艺人行当,是俄罗斯民间口头文艺创作的表演者和传承者。因受到教会和世俗政权的迫害,滑稽艺人多流落到俄罗斯北方等地,并将勇士歌等史诗体裁的口头文艺作品带到了那里。俄罗斯北方地理位置偏远,所受农奴制压迫较弱,加之恶劣气候和贫瘠土地条件下形成的劳动模式共同促进了勇士歌的保存与传播。说唱人是俄罗斯史诗的传承者,他们的说唱艺术受到搜集家和民俗学家的广泛关注,后者前往俄罗斯北方寻找说唱人的踪迹并搜集记录下珍贵的勇士歌文本。说唱人的传承具有明显的家族性特征,叶夫斯塔菲耶夫、里亚比宁、谢戈廖诺克等都是俄罗斯民俗学史上著名的说唱人家族。在说唱人当中,还有一类特殊的女性说唱人,一般把她们称为哀哭妇,主要在村民的葬礼宴会上演唱哀歌。到了20世纪40年代,说唱人的踪迹已基本难寻,说唱人随着勇士歌的没落而逐渐消失。但毋庸置疑的是,说唱人为俄罗斯史诗的传承作出了重要贡献,是俄罗斯民俗学史上熠熠生辉的明星。

关键词： 容美纪游   顾彩   游记   历史价值   民俗  

摘要： 《容美纪游》清初文学家顾彩所作是于康熙四十三年(1704)二月初四至七月初八游历容美土司所写的日记,该书全方位记载了容美的人文地理、政治经济、风土人情,是研究清康熙年间容美土家社会形态、外交关系、民俗文化的原始资料,具有较高的文献价值。同时,顾彩卓越的文学才华让日记充满了艺术美感,不管是记中所录诗歌或是写景记事之文,情思所至,无不挥洒自如、清新唯美,呈现出文学与史学、民俗学的价值。

关键词： 川东   坐歌堂   文化   民俗  

摘要： 川东"坐歌堂"是四川汉族民间婚俗中的重要组成部分,是研究川东民俗中不可或缺的民俗事项."坐歌堂"是指姑娘出嫁前夕举行的一种歌唱仪式,其中蕴含了十分丰富的文化内涵.民俗的发展与文化相伴相随,民俗体现着文化,而文化又通过民俗得以延续与传承.本文将通过田野调查和文献学相结合的方法,从民俗学角度分析川东"坐歌堂"对川东人们的生活模式的影响.它既对该群体语言、行为和心理所起着维系作用,又反映着人们对爱、对美的追求.

关键词： 家庭伦理剧   民俗学   民族风格   民族文化传播  

摘要： 在对中国家庭伦理剧的民俗学研究情况进行梳理后,发现成果非常有限,但仍有部分学者发现了中国家庭伦理剧的民俗基因,并有意或无意地将其体现在研究成果中,如对民间传统叙事模式的研究、对传统伦理道德的研究、对民族审美心理定势的研究等。总的来说,为促进中国家庭伦理剧鲜明民族风格的形成并使其更好地为中华民族优秀文化传播助力,对它的民俗学探究迫在眉睫,同时也期待这一研究能系统性地开展。

关键词： 感受   入户访谈   民俗学   温度   田野伦理  

摘要： 城市以其各种层面特别是人口的异质性,决定了研究城市民俗与研究乡村民俗应该有所差别。"感受生活的民俗学"重视个体的经验性叙述,将这一观点应用于城市研究,比应用于乡村研究还要有优势。民俗研究可以考虑重点关注一类群体,即由乡入城的那些人。由乡入城群体的流动,不仅显示出城市文化传统创造与传承的合理性,同时还有助于理解城市价值以及城乡界限,甚至可以反过来去理解乡村。对由乡入城群体进行研究且注意访谈情境,更能体现民俗学是一门有温度、有"生活气息和人间味道"的学问。温度体现在两个方面,一方面,访谈对象无论是拒绝"共情"还是接受访谈,作为研究者都能够给予充分的理解;另一方面,研究者对他们(实际上也是我们)予以主动的、必要的、足够的关注,这本身就说明了民俗学及其田野作业的温度。